喊童年

核心提示:寓言故事网神话故事喊魂的故事

喊童年又称喊惊,也称叫魂。一般是指孩子小时候,不知受到何种惊吓亦或见到什么脏东西或看见不该看到的东西,会啼哭不已。老年人会指导说,孩子受惊吓了,魂不附体了,需要你到孩子受惊的地方,把孩子的魂叫回来。当然这是一种迷信的说法。但在闭塞的农村,至今尚有此种风俗。并且屡试不爽。孩子常常是叫过魂,通常都不再啼哭了。而是沉睡一觉,接着就好了,说来也蛮奇怪的。

掉魂后的,收魂叫魂方法


早在古代就相传到现在。喊惊常用有四种:在将近天亮三、四点钟为寅时惊,在中午十二点钟为午时惊,在将傍晚为时惊,又叫太平惊,在煮滚饭时打饭盖为饭盖惊。在喊惊前准备好被喊人衣服一件、白米一些、剪刀一把、镜一个、尺一把、元宝、香、金银纸等。喊惊人般是老太婆或被喊人的母亲。

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移民村出了桩怪事。一连几天半夜,村里
的狗齐齐吠叫,时而高亢,时而低咽,时而悲凄,时而惶惑,把村民搅成了面疙
瘩。能掐会算的罗半仙终于开了仙口──移民移民,一移就成无根草民,自己住
进楼房舒坦了,先祖的魂魄却个个飘在半空,狗识阴魂,是想让俺们把先祖灵魂
喊回来!

喊惊时要点着香,喊惊人手持被喊人的衣服不断左右晃动,口中念着:

内容导读

爹一拍脑袋,说,怪不得这些天老梦见俺
爹在空荡荡的楠竹村不停游走,叫他回家,他却说找不到回家的路!

东方有米粮、南方有米粮、西方有米粮、北方有米粮,米粮落地人神起、米粮落地人神归,乜名咯乜名同年归咯。。

叫魂,魂就是灵魂,在民间指的是人的精神或情绪。传说人有七个魂三个魄,魂可以游走。魄是人体的本源,是时刻不能游离,自有生命之时刻起就存在,离开必死,死必离开。这在明李时珍《本草纲目·人部第五十二卷·人魄》里还是味药,时针曰:“此是缢死人,其下有物如麸炭,及时掘取便得,稍迟便深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受之阴阳二气,合成形体,魂魄聚则生,散则死。死则魂升于天,魄降于地。魄属阴,其精沉沦入地,化为此物;亦犹星陨为石,虎死目光坠地化为白石,人血入地为磷为碧之意也。”

仰起头,灰蒙蒙的天空飘着朵朵失魂落魄
的云,如黔东习俗中去鳞除鳃的思乡鱼,蓄着劲游移却不知乡在何处。

今日系某月某日,有香有米,有金有银,有金银元宝白纸银钱,,去请到左手门官右手土地,观音契母,北帝契爷,天后嫁嫁追魂童子,带魂童郎,九天玄女,王母六娘,又请到茅山师傅,七圣仙嫁,钟乜老爷,日头老爷,白公白婆,远处近处,高处低处,水上岸上,携带乜名三魂七魄童年一齐归。乜各咯童年归咯,乜名。

《淮南子·说山训》卷十六将魂魄的关系讲的非常明了:“魄问于魂曰:‘道何以为体?’曰:‘以无为体。’魄曰:‘无有形乎?’魄曰:‘无有。’魂曰:‘无有何得而闻也?’魂曰:‘吾直有所遇之耳。视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者,所以喻道而非道也。’魄曰:‘吾闻得之矣:乃内视而自反也。’魂曰:‘凡得道者,形不可得而见,名不可得而扬。今汝已有形名矣,何道之所能乎?’魄曰:‘言者独何为者?’魂曰;’吾将返吾宗矣。‘魄反顾魂,忽然不见,反而自存,亦以沦于无形矣。”

村民便动了情愫,要把先祖的灵骸迁到移
民村的公墓区来。爹一大早就雇了船,请了罗半仙,备齐祭品溯凌江而上。

朝头出得早惊吓,晚头归得夜惊吓,烂园烂样惊吓,烂屋烂舍惊吓,屋前屋后惊吓,雨檐滴落惊吓,人家屋内屋外惊吓,自家屋内屋外惊吓,高处低处惊吓,出门三步惊吓,入门三步惊吓,三叉路口惊吓,十字路口惊吓,过坑乜沥惊吓,牛猪六畜惊吓,猫儿捉鼠惊吓,鲤鱼大鲩惊吓,鱼精虾鲫惊吓,禾犬冷蜞惊吓,蛇虫鼠蚁惊吓,圆毛扁毛惊吓,有骨畜牲惊吓,无骨畜牲惊吓。

这段比较好理解,也就是说魂魄的这个问答录,你晓得“道”以什么为基础吗?魂很聪明,象水一样灵动,也就是脑瓜子很活络。而魄是很木呐的,如果把魄比作仁者,象山一样,正好跟这象智者的魂相辅相成。魂这时骄傲地回答说,连这么简单的道理都不知道,当然以“无”为基础啦!然后嘴角一撇,又透出一股轻蔑,你是没戏了,它说,你是有形有体的东西,想达到大道是不可能啦。说完,倏忽不见踪影(原来它大概也有点影子在罢)。留下魄孤零零坐在那里发呆。

自从凌江水库加固扩容后,水位上升了好
几米,龙王爷把沿途的田野、道路、房屋一口吞下,只让河道两旁傲然直立的刺
楠竹浮出水面。村子就在这翠竹环抱的画境里。可惜最是无情水,昔日竹
喧归浣女,莲动下渔舟的画面只能在梦里苦寻了,楠竹村成了千岛湖下沉
睡千年的狮城。

三十六般圆毛喊散仔,三十六般扁毛喊散青,三十六般扁毛归海底,人神起浪起来归咯,乜名咯,童年归咯,有影无人惊吓,有人无影惊吓,亚婆亚伯惊吓,亚婶亚大惊吓,亚姨来舅惊吓,表兄表弟惊吓,表姐表妹惊吓,固大夹固大惊吓,细声大声惊吓,疾牙疾齿惊吓,契乸飞高过往惊吓,惊吓过时心就喃。

不说魂魄关系,单说这个时刻喜欢游离的魂,家乡民间说人在熟睡的时候,这个不老实的魂就开始四处游荡,这就是梦,一旦魂流连忘返,或者其它外在因素使得魂不能如期返回人体,人就会发病。

仙风道骨的罗半仙也触景伤情,整个村都 淹了,难怪先祖找不到回家的路。

今日手机衣裳携带乜名童年来归听听话话,来归日头欢喜廖,晚头欢喜睡,来归长番旧颜色,旧时气力行番旧时路,哒番旧时步,来归食荼甜,食饭香,来归胃口高强,乜名咯童年归咯,来归唔普恶黎横铲掂,唔普恶眠射睡,唔普兹手甩脚,来归长骨纳肉,来归爷处乸处,来归一觉还一觉,两觉到天开,乜名咯童年归咯,男人吓的随左转,女人吓的随右归,左又归,右又归,三魂七魄一齐归,乜名童年归咯。

一、那么七个魂的游走状态是什么样子呢?

爹说,是该给俺爹安一个新家了!

男华童朱子惊吓,女华童朱子惊吓,男人四眼惊吓,女人四眼惊吓,和尚道姑惊吓,神壇庙社惊吓,大风大雨惊吓,雷公闪电尺吓,大风大浪惊吓,黄麻带孝惊吓,乜名童年归咯。

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到得高山之巅的祖父坟前,一丛杜鹃和一
株桃花开得正艳。以前桃子成熟的季节,我们每年都可以摘得又大又甜的桃,恭
恭敬敬地摆在祖父坟前,像今天这样香烛高 烧,清酒列樽,三牲恭陈,蟠桃献瑞
。此时,罗半仙半揖首道,德川公,日月有轮回,天地无始终。凌江既高涨,吾
村变水城。子民俱已迁,家园隔万重。望月仰恩 德,夜夜梦音容。今奉儿孙命,
引尔到新冢。魂兮驾仙鹤,飞过海云峰

男人四眼关。女人四眼关,牛猪六畜关,早鹤关,井栏关,下呈关,天吊关,地吊关,七十二度关神惊吓,就过就了,就过就散,唔成灾难迂了关神惊,神归海底,人神起浪走来归咯,乜名童年归咯。

一魂游走不归。

念毕,便与爹启开坟,把祖父的骨灰坛装
进竹箩抬上肩。罗半仙边在前面撒炒米,边朗声高念:东方有米粮,南方有米粮
,西方有米粮,北方有米粮,米粮落地过百 关。神仙关,阴鬼关,马牛六畜关,
飞禽百鸟关,金丝蝴蝶关,深水鲤鱼关,圆毛三十六关,扁毛三十六关,各种关
神都过了,过了关神跟俺回家门呦!罗半仙念一 句,爹就撒一把纸钱。

今有大定黄金去赎命,也有细丝去赎魂,赎得魂归魂护体,赎得魂归魄归身,喊归南门长生寿,喊归北门寿延长。较剪即系刀,喊魂步步高,较剪系九天玄女使,九天玄女带魂归,上剪天罗,下剪地网,剪开罗网赎魂归,有明镜前头照大路,竹尺搭桥梁路归,山高有路,水深有度,有桥搭得路,条条大路透来归,搬泥皮取地肉,搬开地肉赎真魂,衫飘飘,衫飞飞。

表现为患者面色发白,脉细弦,时时发愣。

下了山,来到江边,罗半仙又念道:亡灵
亡灵莫飘摇,步步登高过仙桥。过了仙桥有摆渡,上了渡船站稳了!

暗久暗远都听到。有人同名,有人同姓,个人认得个人声,个人认得个人名,认得来妈高声口气,认得呢件麻衣裳系乜名,日间夜间穿着过,人认衫,衫认人,认番乜名三魂七魄,童年一齐归,乜名咯,童年归咯,撒米速速,童年归到某家屋,撒米沙沙童年归到某家,撒米行行童年就番房,宿宿剪开无阻滞,一路平安福寿齐,跟着烟米路,火红猛将童年一齐归咯,唔使惊唔使狂,童年来归,百无禁忌,一遍光辉到白头。

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在船头续又点上檀香,摆上三牲,罗半仙
竖起招魂幡,喝下招魂酒,擂响招魂鼓,在木鱼声中念起凄凄切切的招魂经。爹
扬手撒起纸钱,念响请各路神鬼领赏的唱 偈。空中蝴蝶飘飞,纷
纷洒洒,迎风摇曳,但终究挡不住下坠的弧线,一头栽进江中。爹忽然噙满泪,
眼前的蝴蝶化作了秋天落叶,却怎么也找不到自己的根, 随水流不知飘往何处。
叶落归根从此成了对先祖莫大的讽刺!

二魂游走不归。

船顺流而下,罗半仙口中喃喃,爹每隔数
米,就撒一把纸钱,江面上铺开了一条蝴蝶水路。据说,这就是阴魂抵达地府的
安魂道。人这一生,在世时要用钱买通一个个牛头马面,死后还要用钱买通一个
个讨债鬼,到头来却落得个流落他乡

表现为患者一惊一咋,胆小如鼠。男右眼窝发青,女左眼窝发青。

忽地,船尾响起一通招魂鼓,沉重得要把
人擂下江去。罗半仙和爹扭头回望,是陈大耳在为他母亲招魂。一样是木鱼经声
,一样是纸钱纷飞。

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伴着纷纷洒洒的蝶舞,天空下起洋洋洒洒
的雨丝。一时间,江上飘来了几十只招魂船,一把把纸钱撒向江面,经声咽切,
仿佛满天的魂魄在哭诉。空中响起声声杜鹃啼叫,要撕断人的肝肠,从今
别却江南路,化作啼鹃带血归!

三魂游走不归。

村民把先祖安葬到了移民村附近的公墓区
。按照风俗,家家在坟前栽了杜鹃。因为祖父属猴,爹像以前一样,还特意栽了
桃树。

表现为睡梦中时而惊醒,时而沉睡不醒。

但当天半夜,村里的狗还是此起彼伏地吠
叫,村民又慌了神。罗半仙说,那是先祖的魂魄刚来乍到,还不适应群居式的新
坟冢。

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如是几天半夜,狗仍吠个不停。一日,爹
去了公墓区,所有坟前的杜鹃都枯萎了,当然也包括祖父坟前的桃树。

四魂游走不归。

罗半仙便说,准是先祖的灵魂留恋故土,
飘回楠竹村去了,得为他们再招一次魂!

表现为梦中惊叫而不知,脉象表现为左右手尺脉濡沉涩,似肾病又用现代医学医疗器械检查不出问题。

大家又觉得在理,各请了师傅回楠竹村去
喊魂。祖父空坟前,香烟袅袅,罗半仙念念有词:亡魂亡魂细思量,回头不是旧
家乡。谁人不恋胞衣迹,儿孙喊你下凌江! 在罗半仙的经声里,爹虔诚地挖出了
杜鹃和桃树。招魂幡、招魂鼓、招魂经,一条条船在纸钱纷飞中摇向回家的路。
每条船上还载着一朵红云,那是村民从先祖坟前 挖的杜鹃花。

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到了公墓区,村民在安魂经声里把裹着老
家泥土的杜鹃重新栽上。爹擦了把汗,不经意看到一个个白烟缭绕的烟囱,那是
山下开了十几年的化工厂。

五魂游走不归。

狗们似乎安静了许多。爹再到公墓时,杜
鹃仍几近枯萎。祖父坟前的桃树却奇迹般地结了果,正是成熟时节,随手摘个一
咬,满嘴酸涩味。爹忽然发出雄狮一样的怒 吼,操起桃子朝烟囱的方向狠狠扔去
,一头跪倒在祖父坟前,撕心裂肺地喊起了魂:圆毛三十六关,扁毛三十六关,
各种关神都过了,过了关神阿爹跟俺回家乡呦!

表现为面色苍白无血色,脉象时断时续,现代医学医疗器械检查不出问题。


6

【寓言故事网每日笑话一则】学长,不好意思,这道题怎么做?学妹你有男朋友吗?有了。这道题,我也不会做。

六魂游走不归。

表现为轻度休克状态,现代医学医疗器械检查不出问题。

7

七魂游走不归。

表现为重度休克状态,体温在持续偏高而无任何现代医学体征。

二、那么,民间又是怎么做的呢?男人阳气重,操作这些事的,得是女人。以下方法全部收集而成,大家参考。

1

当孩子受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉,惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大,以女性为主。叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字,掉魂的人站在十字上面,掉魂的人的家长站在一旁,叫魂的人在口中先念一段词,然后一只手伸向天空作抓东西状,口中喊到“XX回来了”,然后把手伸向掉魂者,由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日,掉魂者即可痊愈。常见于北方。

2

据说东莞是这样的:在屋檐下、床头或受吓的地方,烧几支香及冥纸,将孩子衣服在火焰上方前后摆动,手拿菜刀或剪,在地上拍响,再将米粒撒向四方,口中呼喊:“东方米粮,西方米粮,南方米粮,北方米粮,四大五方米粮。某月某日某某(小孩名)童年来归啊!请到九天玄女、接魄童郎,畀返某某肚胆来归啊!”

3

晚上宝宝惊吓夜啼,妈妈们可以抱着宝宝,拿宝宝衣服盖孩子身上,拍着床帮念叨,床帮床帮神,俺的小孩丢了魂,您给俺找您给俺寻,找来交给他母亲,XX回来了,叫小孩名字,就好了。

4

将干净茶杯一个,放满小米,用筷子刮平,盖上块红布,当失魂小儿熟睡时,轻轻慢慢地在头上转三圈,放在一边,第二天揭开红布看,茶杯里本来平整的米就有一个地方少了许多(一个小坑),这个方位就是小儿失魂的地方。可以使家长明白失是在哪里或因为什么吓着。

5

拿一些小米用一个小碗成满满的用红布包好在孩子睡着了的时候在孩子头上左转3圈右转3圈,嘴里一边转一边说猫精狗精给(孩子的名字)叫叫精。

6

拿着宝宝的衣服,在门口叫着宝宝的名字,叫她快回家。然后,往南方跺一下脚,叫着宝宝的名字,并且说”南方吓倒也不怕,快回家”,往北方跺一下脚。叫着宝宝的名字,也说”北方吓倒也不怕,快回家罗”。以此类推,往东南西北方各叫一次就行了。

7

半夜12点,在宝宝右边耳朵旁,连着叫7遍“XX(宝宝名字)别害怕跟妈妈回家”连叫三天。

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念如下四句话:”慧元江边玩,金刚列两边,千里魂灵在,急急入窍来。“再用手捂一下孩子的囟门处就好了。此为最古老有效的道家叫魂方法。

9

茅山道术里有收惊灵符,画一道收惊符贴一床头,一个烧在门口,烧的时候念XXX回来了即可。

10

必须说明,中医里有用到可以治丢魂的药有好几种,比如小儿惊风散,猴枣散,珍珠粉等,各大药店均有销售。

一般来讲,诸如小儿掉地,或被汽车鸣笛突然惊吓,服用类似《抱龙丸》等有镇惊、镇静的药物没有明显效果,可以由小儿母亲在夜深人静,俯身在小儿耳朵后轻声呼唤小儿乳名,连着三个晚上即可治愈。以上七种状况,现代医学、医疗器械检查不出问题,当属失魂。因为道医认为人有七窍,对应七精(七魂),相对失去,会有奇奇怪怪的征兆。如今家乡父老,先到大医院诊治,如果没有疗效,便在不耽误治疗的前提下,再着手请专人叫魂,两不耽搁。如此多年来也就形成了这样一种特殊民俗。

也有聪明的家长,一手在在当时小孩儿受惊吓的地方做收起状态,回手轻轻摸一下小孩儿头和脚,轻声念道:“摸摸毛吓不着;摸摸尾儿,吓不大会儿。”或者呼唤乳名:“××随妈妈(或奶奶等看小孩儿的人自称)回家来”待小孩儿止住哭声就没事了。

这些初期阶段自行解决即可,如果是大人或者被惊吓过度,时间过长,就必须请专人帮助了。

专人会问明情况后根据失魂者状态,斟酌出相应叫魂方案。常见的是在一寸宽、三寸长的黄纸上写《招魂箓》,那符箓上的字非专业人是写不出来的,因为字典里没有那些字。写好就在夜深人静,由家人在失魂者头上擦几下,在床头烧掉就可以了。

在字符的旁边还必须写上:“荡荡游魂,何处留存;三魂早降,七窍未临;河边野外,荒庙庄村;公庭牢狱,坟茔山林;虚惊诉讼,失落真魂。今差山神五道,游路将军,当方土地,家宅灶君;吾今差你着意搜寻,收魂附体,助起精神。天门开地门开,受命童子送魂来。太上老君急急如律敕!”

文中将魂失的地方和最容易惊吓的地方都罗列尽致。天门是指人头顶的百会穴,地门是双脚的涌泉穴,据说是灵魂出入的地方,旧时代的老中医都会这个。

而我家乡这种叫魂的版本就有十几种之多,但不外乎两种类型:一是道家,一是佛家。此法至今沿用……

注:还有值得一提的就是还有种方法能知道魂跑到哪里去了……

将干净茶杯一个,放满小米,用筷子刮平,盖上块红布,当失魂小儿熟睡时,轻轻慢慢地在头上转三圈,放在一边,第二天揭开红布看,茶杯里本来平整的米就有一个地方少了许多(一个小坑),这个方位就是小儿失魂的地方。可以使家长明白失是在哪里或因为什么吓着。

傣族就有《叫鸡魂》的词:“公鸡魂,母鸡魂,别惊慌,别逐散。鸡圈有狗守,家中有主人,主人有弓弩,主人有长刀。”

还有在家“叫魂”的:放只食刀,平放在堂屋的门槛前,拿只鸡蛋,大头朝下,不停的立,边立边叫,待鸡蛋立住了,家人就说“魂”回来了。

三、“叫魂”的心理透视

在我国许多地方的农村里,至今还有一个习俗,当不懂事的孩子受到意外惊吓,例如在户外被狗其它东西惊吓了之后,大人一般会在晚上,来到孩子白天受惊吓的地方,一面喊着孩子的名字,叫他不要怕,并跟着喊:“回来吧,回来吧!”有时还烧一些纸钱,以祭天地。更有甚者,还会请一个德高望重的老人为孩子“收吓”或“收惊”,即在睡熟后的孩子的脸上,凌空画一些辟邪的符,且口中念念有词,目的也在于使魂回来。这一切做法是否真正有效,有什么科学根据,还有待于我们认真研究,但这是多年传下来的惯例,却毋容置疑。

对于“叫魂”、“收吓”的做法,很多人认为这纯粹是一种迷信活动,一无是处。但若从另外一个角度来看,我们会发现这种做法也有其积极的一面。

如,通过“叫魂”这件事,在大人方面,体现了对孩子的一片关怀之情。孩子受惊吓后,即使大人不去叫,“魂”也不会掉,第二天或最多隔几天,孩子自然会好。假如“魂”真掉了,又岂是你叫的回来的?“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面,通过“叫魂”这件事,他或她就会想,我家里人是很喜欢我,关心我的,心理上会得到极大的安慰,逐渐会忘却这件不快之事;如果孩子受惊吓之后,大人不闻不问,甚至呵斥之,那么孩子的心理就会深深受到伤害,并认为大人讨厌他,从而会对父母或其他家人产生仇视。因此,“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间就能建立起一种健康的亲子关系,有利于幼儿人格的健康发展。

若从心理分析的角度来探讨“叫魂”,可以看出我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤,如果当时没有及时有效地治疗,可能会影响他的人格健康发展,这种创伤的影响会潜伏在他内心深处,可能导致成为日后神经症疾病的根源,这也是本文所要探讨的问题。

我们现在已经清楚,孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判,并非以成年人的体验为标准的,而是从儿童眼里看的,是幼儿的自我评价,有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的,在幼儿眼中却非同寻常。就如上例,被狗吓了一跳,对大人来说,根本不会当一回事,在小孩心里,却留下了难以磨灭的痕迹。但是病理心理学告诉我们,幼年经验对人的个性和心理疾病均有重大影响。当前疾病症状及其形成都可以归因于过去甚至可追溯到幼年时期。幼年的创伤经验若当时没有得到及时治疗,就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。中国自古便有“三岁看七岁,七岁看终生”的说法,它的部分意思就是幼年环境、幼年经验对人的个性形成有重大影响。

我们透过“叫魂”这一类民俗现象,剔除其不合科学的成分,并发展,便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿,我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人,站在儿童的角度,用一种儿童化的语言,科学地来解释这类事件,并辅以最亲切的安慰,以消除孩子的恐惧心理,并且在日后遇到同类事件时,不但不怕,并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重,可以在医生的建议下,辅以较轻量的药物治疗。或找心理医生进行心理治疗,以消除健康人格成长过程中的绊脚石。

四、招魂的仪式

据说,客死他乡的魂魄,寻不到归途。这个魂魄,正如他尸体一样,就一直停留在异乡,受着无穷的凄苦。这孤魂,将要成为一个最悲惨的饿鬼:永沦异地,长久飘泊,没有投胎转生的希望。除非,他的家人替他“招魂”,使他听见了那企望着他的“致词”,他才能够循着那飘扬的宝盖幢幡归来。

招魂仪式的举行必须选择一个相当的日子,请道士来主持,道士有可与鬼魂接近的能力。

道士,手执“引魂幡”,幡系五条带子组成,上面写着五方的称谓。另外尚未有两人抬着一座纸札的彩亭,准备欢迎死者的魂魄归来。随着这彩亭而行者,是死者的家人及亲友。

到了郊外,这一行人朝着死者尸体所在方向停留下来。秉烛焚香以后,作法人响动法器,招引长幡,口中高声念着招魂之词。其词不可得知,但那声音却凄厉悠长,富有一种悲怆的情味。和着这凄厉的致词的,自然是那跪在道旁的寡妇孤儿的哀哭和亲友的悲泪。

死者灵魂的寄托之所,曰“木主”或“神主”,曰“灵牌”或“灵位”。

神主,为木制的匣子式的东西,表面雕刻甚精,内藏木片一块,上书“xxx
之神主”字样。(其“神”字之一竖及“主”字之一点,需以死者子孙的中指血液书之。书写时,并有特别的典礼,谓之“点主”;大都于发奠时行之。)

灵牌则颇简单,像是一纸制的牌位。上书“xxx之灵位”字样。

先声明一下“拘魂”,是专门用来给小孩收惊用的,有拘魂帖式,拘魂符等,并非用来斗法拘人魂魄的法术。

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招魂咒

多用于受到惊吓、恐慌等失魂时候使用,只是给大家研究参考。

1、白米盛满一小碗,该小儿所穿衣服一件,把碗米包起,点香祷告收惊文,祷毕烧金,然后解开衣服让小儿穿。

收惊文如下:

香烟通法界。

拜请收魂祖师降云来。烧钱烧化江湖海。

神兵神将火急如律令。仙人为我敕白米。

吾奉太上老君,神兵神将火急如律令。急急如律令。

清茶一杯置案上,燃点三支香,向灶君禀告小孩姓名、住址、生辰年月日时,以及目前精神状况。(大人受惊同样可用此法)

然后把三支香在小孩面前、胸前上下摆动,口念收惊咒,如下:

拜请九天司命护宅真君来收惊,收起小儿(女)某某失落魂魄,受惊元神,归在本身。收起东方惊无惊、西方惊无惊、南方惊无惊、北方惊无惊、中央惊无惊,五方正气护身煞气除,大惊小惊化无事。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,十二元神自在,百病消除身无灾,日吃饭乳知香味,夜好安眠不啼哭,生命之光照灵台,吾奉「九天司命护宅真君急急如律令」。(反復唸三遍)

之後,用三支香在茶杯口上方写︰「魂魄自在,万无挂碍」,划上十个圆圈即毕。写字时口唸︰「魂魄自在,身无挂碍,三魂七魄,圆满愉快、十方正神,护体煞解,甘露法水,解病消灾。唸毕,法水可给小儿饮。

2、白米盛满一小碗,该小儿所穿衣服一件,把碗米包起,点香祷告收惊文,祷毕烧金,然后解开衣服让小儿穿。

收惊文如下:

香烟通法界。

拜请收魂祖师降云来。四大金刚降云来。天摧摧。地摧摧。金童玉女扶同归。收到东西南北方。收到中央土神公。本帅来收惊。不收別人魂。不讨別人魄。收你弟子、信女某姓某名(本命宫几岁)魂魄回。备办云衫云米。拜请列位尊神助我来收魂。三魂归做一路返。七魄归做一路回。

烧金。

烧钱烧化江湖海。毫光发现照天开。

收魂祖师下金阶。神仙兵将降云来。

急咒。

神兵神将火急如律令。仙人为我敕白米。祖师为我敕白米。众神为我?白米。白米?起起。?离离。消灾改厄身无病。(停頓須臾)香烟才起通世界。三魂七魄收返来。收魂三师三童子。收魂三师三童郎。勿食黃泉一点水。万里收魂亦著归。三魂飘飘归路返。七魄茫茫归路回。魂归身。身自在。魄归人。人清采。收你某某三魂七魄回返来。

急咒。

吾奉太上老君,神兵神将火急如律令。急急如律令。

2

收魂法

咒曰:湛湛青天紫云开,朱李二仙送魂来。三魂回来归本体,七魄回来护本身,青帝护魂,白帝侍魄,赤帝养气,黑帝通血,黄帝中主,万神无越,生魂速来,死魂速去,下次有请,又来赴会,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

物品:所收魂魄之人的贴身衣物,头发,指甲,(有血更佳)

方法:将衣物用竹竿撑起,成人形,书“回魂符”贴于中间胸口处,再书“三魂七魄归身符”把指甲,头发等物包于符内,藏到衣服里,然后离衣服三尺,站毕,左手掐道决,右手剑指。直指衣服,口念收魂咒七遍,存想此人魂魄混混噩噩,由衣服内冲出一道白光,冲开黑暗,指引魂魄,直到魂魄归位。(注:此法为七十二地煞符法之一,所昭请之灵并非正神,而是阴鬼,无道行,心术不正之人切勿乱用)

3

真传拘魂咒

荡荡游魂,何处留存;三魂早降,七魄来临;荒村野外,坟墓山林;虚惊诉讼,失落真魂。

今敕!山神五道,游路将军,当方土地,家宅灶君;吾今差你着意搜寻,收魂附体,助起精神。

天门开地门开,千里童子送魂来。吾奉太上老君急急如律令 !

失魂人:**男女几岁

信人###叩首百拜!

4

拘魂帖式

准备材料:一张十六开黄婊纸(烧纸钱用的那种)、毛笔、墨、打火机。

过程:

1、将还魂符用毛笔按从右到左、从上到下的顺序写好。失魂人的乳名要另起一行,名字要比其它的字大一点。(不可写完后再读出来)

2、晚上等孩子熟睡后,将屋门开一小缝,在灶前将还魂符烧掉。口中反复小声念:(乳名)魂儿上身儿了。

还魂符内容:

荡荡游魂,何处留存。

荒郊野外,庙宇山林。

山神五道,河陆神仙。

当庄土地,送于家门。

家宅灶君,送于本身。

失魂人:(乳名)

清晨起来抖起精神。

吾奉,太上老君急急如律令敕。

这个于我前面那个用邮票的法子差不多,这种方法也一起试试。

晚上,最好是午夜12点左右,在孩子睡熟后,在他头顶放个笤帚(扫床的那种)或者是裤腰带,信封也行(要有邮票的,邮寄过的旧信封,开过口的)。

要妈妈亲自摸着孩子说,“摸摸毛吓不着,摸摸耳吓一会儿,XX跟妈回家吃奶来了”。

连说七次,连着七天,就可以了。

XX是指孩子的名字。

毛是指头发,边说边摸。耳就是指耳朵。

再有,如果用的是信封的话,最后要把信封烧掉。

据说,还有好多东西,也可以起到相同的作用,不过我只记的这三个。

我也试过这个,感觉挺好使的。有时孩子睡觉的时候,索性就在孩子头顶上放个扫帚,当压惊了。

第二个方法就是用镜子:等晚上孩子睡熟,把他的一双鞋子放在窗台,开开窗户,鞋尖朝外,鞋子上放一面镜子,镜面朝外,12点过后,把鞋子连镜子调转过来朝里。第二天小孩就会恢复。