独角兽真的存在吗

独角兽,相信大家都只能会在神话传说中听说过,或者是在电影中,而独角兽也是同样是神话中的一种虚构的生物,而独角兽最大的特点就是在头顶正中央是住亚欧是有着单角,对此独角兽是什么意思到底如何?下面一起来看看吧。

传说中有关于独角兽的介绍是真的吗?独角兽是否是真的存在,至今是否已经灭绝呢?现在祥安阁为您介绍独角兽真的存在吗的相关文章。

我们在一些神话中会经常听到有关独角兽的传说,传说它的头顶正中央长着一支单角,非常漂亮而且极其罕见,是一种神兽。那么,传说中的独角兽究竟是什么动物呢?

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国内外关于独角兽的传说很多,有的甚至说独角兽是救世主耶稣。独角兽在中国神话传说和西方神话传说中皆有记载和描述。然而,中国神话中独角兽的东方形象与大家熟知的形似白马的西方形象截然不同。

独角兽是什么意思

独角兽真的存在吗

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神话般的生物:独角兽

传说中的独角兽是否真的存在

在中国神话中,独角兽被称为龙马,它是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代的象征。当世界和平美好时独角兽将会重现。

独角兽(头顶正中长有一支单角的动物) 独角兽为神话传说中的一种虚构生物。

在传说里,独角兽的角有解毒功能,很多人乘机去买独角兽的角的粉末。中国神话传说和西方神话传说中皆有记载和描述。然而,中国神话中独角兽的东方形象与大家熟知的形似白马的西方形象截然不同。

传说大约五千年前第一只龙马出现,并将文字传授于伏羲皇帝。在大约4700年前,也就是公元前2697年,另一只龙马出现在黄帝的花园。这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代,和平繁荣。尧帝统治时期也出现过两只独角兽,因此,尧帝便成为四千年前五帝之一。

现行西方神话的独角兽则形如白马,额前有一个螺旋角,代表高贵、高傲和纯洁。有的还长着一双翅膀。甚至,有的独角兽还是黑色的。而西方独角兽的原型已被公认为印度犀牛。

国内外关于独角兽的传说很多,有的甚至说独角兽是救世主耶稣。著名的动物学家约翰内皮尔和克里斯莱维斯都曾在他们的著作中提到独角兽的存在,那么独角兽是否真的存在呢?如果只是传说,那些独角兽存在的证据叉如何解释呢?

中国独角兽较为复杂,至少有6种形态,而其中最重要的是半雄半雌的麒麟;还有两种是雄性的麒和雌性的麟。另外还有一种着名的就是獬豸。其它四种分别是白泽、谛听、貔貅、辟邪。

独角兽,古代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的动物。在传说里,独角兽的角有解毒功能,很多人乘机去卖独角兽的角的粉末。在中国古代传说里,神兽白泽就是东方独角兽的一种。

独角兽在传说中通常被描述为一种具有马身,头顶有一只单角的动物。也有传说认为独角兽具有羚羊后腿、狮子尾巴和山羊胡子。

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独角兽生性喜爱洁净,对纯洁的人或物有特殊的好感,捕捉独角兽的唯一办法是让一位年轻的处女走到独角兽身边,此时独角兽会温顺地躺在她脚下,将头部枕在她的膝盖上入睡。

古代和中世纪亚欧文化中的独角兽形象可能来自一位希腊医生对犀牛的记录。那是大约在公元前400年,这位医生记录了一只独角兽,称其为具有洁白身体,紫色脑袋,腕尺长角的印度野驴。长角底部为白色,中部为黑色,并有红色裂缝。

作为一种希伯来传说中的动物,大多数关于它的早期描述看来都来源于阿拉伯王的karkadann。

独角兽:中国的神话和西方的神话

在中国神话中,独角兽被称为龙马,它是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代的象征。当世界和平美好时独角兽将会重现。

在Persia,阿拉伯,印度和北非,凶残的karkadann,与温和的麒麟不同的是,它是一种人畜都惧怕的动物。然而,人们为了获得它的角,偶尔会试图去捕捉karkadann.它的角可以用来制成长笛或者被用来制作解毒药剂。

中国神话

传说大约五千年前第一只龙马出现,并将文字传授于伏羲皇帝。在大约4700年前,也就是公元前2697年,另一只龙马出现在黄帝的花园。这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代,和平繁荣。尧帝统治时期也出现过两只独角兽,因此,尧帝便成为四千年前五帝之一。

Cnidus有个名叫Ctesias的药剂师为Darius二世教廷制作药剂,那以后,他也曾效命于Persia.公元前416年,在他离开Cnidus到公元前398年他回到Cnidus,他学习养生之道,也努力保存大量关于生命和历史的学问。他的其中一件功绩,Indica,曾经被作为残破的摘要碎片而被保存下来,后来的副本流传了5个世纪之久。

在中国古代神话中,龙马是一种吉祥之物。它只有在履行重要使命时才出现。它的出现被人们视为美好时代的象征。

中国独角兽较为复杂,至少有6种形态,而其中最重要的是半雄半雌的麒麟;还有两种是雄性的麒和雌性的麟。另外还有一种著名的就是獬豸。其它四种分别是白泽、谛听、貔貅、辟邪。

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传说大约五千年前第一只龙马出现,并将文字传授于伏羲帝。在大约4700年前,也就是公元前2697年,另一只龙马出现在黄帝的花园。这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代,和平繁荣。尧帝统治时期也出现过两只龙马,因此,尧帝便成为四千年前五帝之一。

独角兽很少出现在传说中,也同样在小说中罕有它的踪迹。但在口头流传的故事当中,有很多关于独角兽的描写。旅行者的传奇所孕育的古代文学传达了独角兽一些细枝末节的信息,这也同样影响了文学,使得有关独角兽的想象一直流传到现代。

Induce的第25章中,Ketosis描述了独角兽:在印度的森林中,的体型和体型较大的马一样,或者比马大一些。他们的身体是白色的,头是深红色,眼睛是深蓝色。它们的角从额头正中伸出,大约一英尺半长。

动画片中的独角兽
麒麟是中国传统文化中著名的四灵兽之一,是吉祥神兽,主太平、长寿。

也许第一个看到独角兽并且记录下来的人是中国皇帝伏曦,他生活在公元前2800年。他的出名是由于他发明了多种乐器,一夫三妻制以及三个字符所代表显示未来的铭文。

虽然直至今日,还没有确凿的证据证实独角兽作为一种独特的物种出现过,但17世纪,自然哲学家发现了一具疑似独角兽的遗骸。

麒麟以鹿为偏旁,古人造这个词的时候,便明白无误地告诉人们,麒麟由鹿演化而来,但它又绝对不是鹿,比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴,身上五彩斑斓,腹部是褐色的,行走时不会踩花和草。

一天,当伏曦在沉思人生命的有限与对社会的永久贡献时,他看到一头奇怪的鹿,这头鹿站在黄河边。这个生物和幼小的牛犊一样大小,但银色的角从它的额头正中伸出,它的皮毛五颜六色。

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麒麟在古代很多典籍中均有记载,如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。十四年庚申,鲁西狩获麟,孔子作春秋。便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现,被箭射中还会死显然不是信仰的产物。似乎在上古,麒麟虽少见,却也不算是妖怪之类。但随着时间的推移,麒麟的本来面目,也逐渐的消失在历史的长河中。

当它站在河里,浑浊的河水就变得清澈。当它离开的时候,伏曦看到它的背上和身体两侧有奇怪的花纹。当它消失在远方的时候,伏曦沿着它行走留下的痕迹追踪而去,突然意识到这些痕迹能被用来描述思想和语言。

1663年,在德国的哈尔次山脚下的奎德林堡附近发现了一具独角兽化石。据说,这具化石头上长有一只大约有人的五个手臂那么长的角,有人腿那么粗,顶端呈锥形状。威廉·莱布尼兹很遗憾的表示,那具化石在移动过程中被损坏了,只剩下头骨、角、肋骨和脊椎骨的残片。

在中华民族传统的艺术宝库里,麒麟是中国历代人们喜闻乐见的装饰形象。这个瑰丽多姿、仪态万方的神灵瑞兽,不但集中了自然界各种动物美的大成,而且表现了超出自然本色的理想化的形式美,给人以吉祥的祝福和美的享受。

这样的独角兽,或者说叫做麒麟,引出了中国文字的产生。当然,它也使记录当时的思想流传后世成为可能。独角兽随着伏曦的死亡而消失,直到黄帝的出现。

当生物学家们将其还原后,尾骨直接垂到地上,没有后腿,脊椎从头部延伸到尾部,头上有一只长长的角。一些学者认为这就是独角兽真实存在的证据,但一些生物学家论证说:所谓的独角兽的化石中有些是属于大象或是猛犸的牙,历史学家想当然的在化石还原过程中将象牙误当成独角兽的角了。对于我们来说,真的很难相信那些生物学家会误把象牙当成是独角兽的角,因为他们对象或者猛犸都很熟悉,并且都是很有经验的化石收藏家。

麒麟在各个历史时期都有不同的特征和气质。它的演变基本上经历了四个主要阶段,即春秋战国时期传说中的朦胧美,两汉时期的古拙美,南北朝时期的雄健美,逐渐过渡到明清时期的繁华美。

黄帝发明了房屋并缔造了最初的城市。当他老年的时候,他在自己的庭院中看到独角兽。这个动物对他鸣叫,使他极度惊异。他死后,人们相信,他的灵魂骑在麒麟的背上而得到永生。

传说中的独角兽究竟是什么动物?目前来看,我们还不能对这种生物作出定论,我们只有等待更多科学证据的出现,希望,我们可以尽快破解这个谜题。

从麒麟的演变过程看,它与龙的演变有着千丝万缕的关联。以至到明清时期两者逐渐同化,使麒麟变成鹿形的龙,除了蹄子像鹿,尾巴像狮和躯体比龙短外,其余和龙的形象一样。因此,明清时期的麒麟,实际上是一种变异的龙。龙凤研究专家王大有先生认为:麒麟是龙凤家族的扩大化,他在著述的《龙凤文化源流》中说:麒麟虽以鹿为原型,然而实际上是一种变异的龙,只易爪为蹄而已。它为中央帝的象征,但因出现较晚,并不具统治地位,而中央帝的实际形象是蛇躯之龙。

从那以后,中国的传说中鲜有独角兽的出现。而独角兽的出现也被视为吉祥的象征。前面说是吉祥的象征,同样的,独角兽的出现有时也象征着法规的公正,或者坏事的预兆,或者伟人的死亡。

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古文中常把中央黄帝尊为麒麟,而后来人们把历代帝王比喻为龙,从中我们也可看出麒麟与龙的因果关系,它们同属一宗。商代龙的角,常常用长颈鹿(古时将长颈鹿称为麒麟)的菌状角,这是麒麟与龙的又一种复合观象。秦汉时期,龙从蛇体向兽体转化,和后来的麒麟极为相似。汉代以后,麒麟作为一种仁兽虽慢慢从龙的大家族中分化出来,而逐渐自成一体,成为五灵之一,但却始终没有脱离龙的范畴。到明清时期,终于万变不离其宗,和龙的形象靠拢,成为龙家族中的一员。麒麟往往在太平盛世之际,伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时出现,在瑞气祥云缭绕中,在优雅的香音飘渺中,款款而来。有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽,有的还给麒麟插上双翼,说它能从日月飞翔,是天上的星宿,是神灵之兽,是吉祥的预兆。

大约2500年前,麒麟出现在一个年轻女人面前,在她手里留下一块翡翠玉牌。在玉牌上有一些文字预示着,预示着她将成为无冕之王的母亲。

留存在中华大地上最为著名的麒麟当数南朝帝陵前的石雕。麒麟纹饰华丽,身躯趋向于狮虎形象,用巨石雕琢而成,身高在3米左右。麒麟挺胸曲腰,目真口张,颈短而阔,昂首作仰天长啸状,麟身纹饰极富装饰味。体感强,且厚实。石雕在重视整体感的基础上,更注意夸张和变形,显得壮美而有生气。

预言成真了,孔子成为了伟大的中国先哲。孔子并没有王冠或者成为一个掌权者。(因为翻译的英文,不大明确,关于孔子与麒麟的关系,可见于麒麟送子的
典故《拾遗记》中讲的孔子未生时,有麟吐书于阙里人家,以后,人们又把吐书生孔子而演变为送子,便成为麒麟送子了。孔子的母亲,不知道中
文名字是什么,只能就写英文了,惭愧)

宋代的麒麟虽保持着鹿科动物的特征,但从其颈部鬃毛的飘拂,以及躯体麟片的刻划上,却已向龙形方向靠拢。元代的麒麟则明显的龙形化了。

据说麒麟走路很轻,他的蹄子不发出声响。一些人相信它如此轻是因为它不想压碎脚下的草叶。孔子一生之中只看到过一次麒麟,从他看到这个生物起,他知道他的死亡临近了。那以后,周朝也渐渐的衰落了。

明代麒麟头部呈马头形,而头部的装饰和明代龙的头部是一致的,连头部的鬃毛也是前冲的,身躯上一般密布鳞片,马的蹄,四肢及身上有火焰披毛,色泽以青色为多,也有黄色和绿色的。

那以后的400年,直到汉朝,麒麟才再一次出现。汉武帝时,他在皇宫里建造了一个特别的房间来供奉麒麟。从那以后,没有太多的有关麒麟的记录,很多人相
信麒麟在中国灭绝了。因为很少发现它的踪迹,对它一无所知。人们相信,如果还有任何一只麒麟存在,它必定是存在在中国广袤的深山中不为人们所见。

明代的麒麟风格也各不相同。在北京法海寺内便出现了不同造型风格的石雕麒麟,一为鹿身蹄形麒麟,显得纤巧、灵动,给人一种祥瑞之气。另一为狮身爪形麒麟,显得壮实而肥硕,但瑞气与灵气都不如前者。帝陵前的明代麒麟却又是一种类型,其形体在往龙转化发展的基础上又继承了南朝时期的瑞兽风格,使麒麟显得稳健雄浑,这可能是与守卫陵墓的职责有关。

与此相类似,在西方,独角兽也被认为是纯洁的象征。人们认为它的角的力量能够压制任何道德败坏的事情。同时有贞洁的含义,是完美骑士的代表。

有人把天安门前华表上的朝天猎孔说成是蹲龙,其实,倘若把其造型和麒麟进行比较的话,那纤巧灵动的身躯,那蹲伏的姿态,似乎和麒麟的形状更接近一点。

西方历史里的独角兽

而到清代,麒麟的龙形化特征得到进一步固定,形成了龙头、麋身、马蹄、龙麟、狮尾的艺术形象。麒麟的龙形头部刻划繁复华美,图案趋向规范化、工整化,与六朝时期的麒麟比较,已失去了那种刚健豪迈的气势。

尽管独角兽从历史的早期就存在于欧洲,实际上它们在《旧约全书)。作为一种希伯来传说中的动物,大多数关于它的早期描述看来都来源于阿拉伯王的karkadann。

獬豸

在Persia,阿拉伯,印度和北非,凶残的karkadann,与温和的麒麟不同的是,它是一种人畜都惧怕的动物。然而,人们为了获得它的角,偶尔会试图去捕捉
karkadann.它的角可以用来制成长笛或者被用来制作解毒药剂。

獬豸(xiè zhì),也称解廌或解豸,是古代传说中的异兽,体形

Cnidus有个名叫Ctesias的药剂师为Darius二世教廷制作药剂,那以后,他也曾效命于Persia.
公元前416年,在他离开Cnidus到公元前398年他回到Cnidus,他学习养生之道,也努力保存大量关于生命和历史的学问。他的其中一件功
绩,Indica,曾经被作为残破的摘要碎片而被保存下来,后来的副本流传了5个世纪之久。

大者如牛,小者如羊,类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛,双目明亮有神,额上通常长一角,俗称独角兽。它拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候,独角兽能用角指向无理的一方,甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决,均准确无误。所以在古代,獬豸就成了执法公正的化身。

Induce的第25章中,Ketosis描述了独角兽:在印度的森林中,的体型和体型较大的马一样,或者比马大一些。他们的身体是白色的,头是深红色,眼睛是深蓝色。它们的角从额头正中伸出,大约一英尺半长。

獬豸与法的不解之结,还可从古代法字的结构得到解答,古体的法字写作法,而廌即为獬豸,廌法二字合为一体,取其公正不阿之意,所以从水,取法平如水之意。獬豸作为法律象征的地位就这样被认定下来。由法到法,廌字虽然已被隐去,然而它象征的中国传统法律文化并没有消失。

独角兽的角磨制成的粉末可以作为抵御致死麻醉药的解毒剂。角的根部,眉上两手宽的额头是纯白色。角上端很尖锐,是鲜红色,中间呈黑色。用独角兽的角制成
容器喝酒的人说,这能够治愈疾病。实际上,饮用独角兽角杯而免于中毒的人,是因为他们还饮用葡萄酒,水,或其他液体稀释了毒药而免于死亡。

毕竟是传说,不曾有人亲眼见识獬豸究为何物,因而引出人们诸多想像,有人认为它象鹿,有人称它似牛,更多的说法还是羊。除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外,考古发现,秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型,牛形獬豸则出现在东汉之后。

到了公元前380年,有一希腊哲学家Ctessias对unicorns作出一种普遍形态。他说unicorns是印度一种野生生物,有白色的身体,紫色的头,蓝眼,一只又直又硬的角,底白,中黑,顶部是红色。这有可能是把独角仙神化后所形成(独角仙也叫
unicorn)。

作为中国传统法律的象征,獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期,楚文王曾获一獬豸,照其形制成冠戴于头上,于是上行下效,獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠,汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期,皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品,而獬豸冠则被冠以法冠之名,执法官也因此被称为獬豸,这种习尚一直延续下来。至清代,御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠,穿绣有獬豸图案的补服。

亚里士多德和普林尼在他们的著作中也分别提到过独角兽。在中世纪基督教界,独角兽象征宗教和长久:一些希伯来圣经的
早期译本中曾经讲到独角兽,并赋予它神职,象征着纯洁:虽然当它身陷绝境时会凶残搏斗,但只要有处女触摸,它就会乖乖驯服。有些基督教传说独角兽总是和圣
母玛利亚在一起,有些传说它就是救世主耶稣。

显然,獬豸形象是蒙昧时代以神判法的遗迹。进入近代,仍将其视为法律与公正的偶象。

中世纪以及后来的时期,由于独角兽的圣洁性,其头角被用做药材与炼丹。世界各地的传说中都能找到独角兽的踪影。近代的说法也很多,由最初类似山羊的生物
变成纯洁而美丽的野兽。它可以变化成不同的大小和颜色,用象牙般纯白或黑檀深黑甚至彩虹的颜色,逃过猎人追捕,有时还像飞马一样生出双翼。

与此相类似,在西方,独角兽也被认为是纯洁的象征。人们认为它的角的力量能够压制任何道德败坏的事情。同时有贞洁的含义,是完美骑士的代表.

古希腊历史学家博士凯特西亚斯也曾在他的一篇手稿中对独角兽作了概括性描述。他说这是一种与马差不多大小的野兽,身体为纯白色,头部为暗红色,眼睛为深蓝色,头顶有一只犄角,长约一英尺半。

独角兽西方神话

有些人提出,凯特西亚斯所描述的那种动物很有可能是犀牛。500年后,凯撒大帝率兵进攻高卢、不列颠和德国。凯撒大帝也记录了一头像雄鹿一样的公牛,头顶长了一只角,那角比我们见过的要长很多,也更直。角的顶部像手掌一样张开,也像树枝分散开来。

独角兽
Unicorns即是独角兽,是传说中一种神秘的生物。通常被形容为是修长的白马,额前有一螺旋角(这也是独角兽的特征)。关于unicorns的形态有很多不同的说法。有的说它像一匹大马,头上有一只角,是难以驯服的生物。有些人则认为它是山羊般的生物,独角,神圣的生物,有些民族甚至信奉unicorns。古罗马博物学家普利斯形容unicorns为四肢似大象,狮子尾,上半身像山羊,头上有一黑螺旋纹的角,是极凶猛的怪兽。到了380BC,有一希腊哲学家Ctessias对unicorns作出一种普遍形态。他说unicorns是印度一种野生生物,有白色的身体,紫色的头,蓝眼,一只又直又硬的角,底白,中黑,顶部是红色。这有可能是把独角犀(又名印度犀,学名Rhinoceros
unicornis)神化后所形成。

然而,卡洛琳汉蒙德在翻译《
高卢之战》(凯撒对独角兽描述的作品)时对凯撒的描述提出质疑,她认为凯撒大帝的描述并非完全正确,并且对记载中的几处描述提出质疑。她确信凯撒提到的独角兽只是一般的驯鹿,只不过头顶多了只角而已。

独角兽真的存在吗

独角兽存在的证据

公元前2697年 尧帝 中国 约公元前2000年 孔子 中国 公元前551年479年
独角兽之史
独角兽在传说中通常被描述为一种具有马身,头顶有一只单角的动物。也有传说独角兽具有羚羊后腿,狮子尾巴和山羊胡子。古代和中世纪亚欧文化中独角兽的形象可能来自一位希腊医生对犀牛的记录。那是大约在公元前400年,这位医生记录了一只独角兽,称其为具有洁白身体,紫色脑袋,腕尺长角的印度野驴。长角底部为白色,中部黑色,并有红色裂缝。独角兽行动敏捷,性情凶猛。亚里士多德和普林尼在他们的写作中也分别提到过独角兽。在中世纪基督教界,独角兽象征宗教和长久。一些希伯来圣经的早期译本中曾经讲到独角兽(现代版本把这种动物称为野牛),并且它具有神职。它象征着纯洁。虽然当它身陷绝境是会凶残搏斗,但只要有处女触摸,
它就会乖乖驯服。许多中世纪艺术,包括木刻,灯彩,以及织锦等都有对独角兽的描述,尤其是寻找独角兽的故事。有些基督教传说独角兽总是和圣母玛利亚在一起,有些传说它就是救世主耶稣。独角兽图形的纹章还曾经风行于中世纪。中世纪以及后来的时期,由于独角兽的圣洁性,其头角被用做药材与炼丹。当权者与罗马教皇都拥有独角兽的头角,因为人们认为头角具有很好的防毒作用。头角还能预防胃病与癫痫症。世界各地的传说中都能找到独角兽的踪影。它的外形在作家和艺术家丰富想象之下各不相同。独角兽的传奇能追溯到早期异教徒神话。有意思的是,这一异教徒之物竟然被中世纪的欧洲所接受。当时的欧洲完全被基督教统治,而人们竟然视独角兽为基督耶稣。独角兽之女神是欧洲一大传说。相传只有少女中最纯洁的才能驯服这一动物。当独角兽看到一名少女坐在木头上时,它会走上前去,像一个天真无邪的小孩似的温顺地把头依在她的腿上。这是独角兽的一个弱点。

虽然直至今日,还没有确凿的证据证实独角兽作为一种独特的物种出现过,但17世纪,自然哲学家发现了一具疑似独角兽的遗骸。

1663年,在德国的哈尔次山脚下的奎德林堡附近发现了一具独角兽化石。据说,这具化石头上长有一只大约有人的五个手臂那么长的角,有人腿那么粗,顶端
呈锥形状。威廉·莱布尼兹很遗憾的表示,那具化石在移动过程中被损坏了,只剩下头骨、角、肋骨和脊椎骨的残片。

当生物学家们将其还原后,尾骨直接垂到地上,没有后腿,脊椎从头部延伸到尾部,头上有一只长长的角。一些学者认为这就
是独角兽真实存在的证据,但一些生物学家论证说:所谓的独角兽的化石中有些是属于大象或是猛犸的牙,历史学家想当然的在化石还原过程中将象牙误当成独角兽
的角了。

对于我们来说,真的很难相信那些生物学家会误把象牙当成是独角兽的角,因为他们对象或者猛犸都很熟悉,并且都是很有经验的化石收藏家。所以现在我们还不能对这种生物作出定论,我们只有等待更多科学证据的出现。

独角兽已经灭绝?

有科学家称,独角兽就是已经灭绝的爱尔兰大角鹿,它的大角是其灭绝的主要原因。

大角鹿身高超过两米,鹿角硕大无比,长度在3~7米左右,鹿茸重达40公斤。巨大的角使得它们进食很困难,它们可能在低头后因鹿角沉重而难于抬头或是巨大的鹿角容易被树枝缠住。

而且要长成如此巨大的鹿角必定需要大量的食物,大角鹿灭绝时期的气候变化意味着没有足够的食物来维持鹿角生长所需的营养。因此,独角兽后来慢慢地就灭亡了。

也有很多生物学家认为,从解削学上来看,独角兽只不过是头顶多了只角的类似于羚羊或是马的生物而已,它与阿拉伯羚羊和其他种类的羚羊之间的区别也仅仅只是头上多出的那只角。所以,那些关于传说中的独角兽其实都是现实中的某种动物而已。

最近,关于独角兽谜底的阐述又有了新说法。2008年,在意大利一家动物同中一头十个月大的鹿头上长出了一只角。这头幼鹿的母亲是一头来自亚平宁山的普通鹿种,在母亲被车撞死后,动物园抚养了这只小鹿。

自然科学研究中心确信这只独角仅仅只是基因突变的结果。然而这仅有的一例基因突变的事例是否能够解释那些关于独角兽的神话,至今还是个充满争议的话题。

又或许是近亲繁殖引起了基因突变,使得少量独角兽出现?近亲繁殖引起的物种变异在今天我们也能亲眼目睹,所以也不排除有人蓄意保留一些由于先天性基因变异而形成的独角兽的可能性。