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地狱,在神话故事到人们说口里说的,都会说不能够做坏事,不然的话会被打入地狱,而真的是存在有地狱吗,对此真的有十八层地狱吗到底如何?下面一起来看看吧。

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二、黑绳地狱

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这一句的“锯子肢解”是黑绳地狱之苦;“沸腾炽杵舂”是众合地狱之苦。

黑绳地狱的景象是:

1.环境:一样是极度炎热的铁地。

2.身相:众生的身体犹如柴烬一般。阎罗的狱卒把他们带到这里,并用黑绳在他们身上量身画线,分为四份、八份、十六份、三十二份等,然后用火红的铁锯,依量线的大小锯割身体。

3.痛苦:他们的身体被活生生锯割分开之后,马上又会粘合复活,就这样反复忍受被锯割的痛苦。他们会感受如此悲惨的折磨,是因为曾经让其他众生受这样的苦。现在很多人切生鱼片(接下页)


第七章  六道轮回之苦


真的有十八层地狱吗

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的时候,不就将活生生的鱼量身切片吗?

4.寿量:黑绳地狱众生的寿命,以人间的一百年为三十三天的一天,三十三天的一千年是黑绳地狱的一天,众生要在这里受黑绳地狱一千年的痛苦,大约是人间的十二万九千六百亿年。

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如果不明白什么是轮回,又有什么痛苦,自然不会想要出离。如果对轮回真相有清楚的认知,自然能勇敢面对种种现象,也会渴望急于解脱,激发出强烈的修行动力。这种渴望出离世间的动力,就是出离心。所以,我们要对轮回之苦,生起稳固的见解,从而生起出离心。

真的有18层地狱吗 ?

三、众合地狱

“沸腾炽杵舂”,众合地狱是被炽热燃烧的铁杵捶捣。

1.环境:众合地狱,像个大盆地般的大铁臼,所有恶业相感的无数众生,群聚在大臼中。

2.身相:阎罗的狱卒拿着像须弥山一样大的铁杵,不断上下捣碎铁臼里的众生。

3.痛苦:他们在铁臼里,十分恐惧,不断哭喊求救,最后都被一一捣死。可是,当狱卒将铁杵拿起时,他们又会复活过来;当铁杵再往下捣时,他们又立刻会粉身碎骨。

除了被铁杵捶捣之苦,还有另外一种众合地狱,众生会依各自过去所造作的恶业,幻现出高山峡谷的景象。谷中是无数恶业相感的众生,山谷则是这些众生以前所杀的牛、羊、马、鹿等动物头部的化现。它们的角尖燃着火,当角和角相抵触,互相撞斗时,两旁的高山峡谷会夹合在一起,夹死当中的众生,当两旁高山一分开时,全部又都复活了。他们受着不断前后夹合、重复一生一死的痛苦。

这些残酷的刑罚,就像有些人将活生生的小鱼、虾米,放在铁桶中,捣成鱼酱和虾酱一样。人们在满足贪欲的过程中,不顾鱼虾被铁杵敲打时,嚎叫痛苦的感受。生前造作这种因,死后当然会受这种果。(接下页)


「总体思维轮回之苦」

总体思维轮回之苦时,可以如此观修:

如果人死了以后,心识完全中断,没有任何延续,或许生死的问题就很简单了。但是死亡之后,心识会结束吗?不会的。死亡后,心识会进入中阴阶段,就像做梦一样,心识会到处游荡,因为心识的习气之故,感觉还有一个身体,称为意生身。之后,再因为各自的业力,投胎至六道之一。

天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道或地狱道,是众生重复生死的六种世间。这就像蝉脱壳一样,丢掉一个外壳之后,另一个身体会继续延续。又像一只蜜蜂在密闭的瓶子里,一会儿飞到上方,一会儿掉到瓶底,虽然想逃脱出来,可是找不到出口。当众生善业福报足够的时候,可以向上生到天道、阿修罗道或人道等三善趣;当累积恶业而使福报不够时,又会往下堕入旁生、饿鬼或地狱等三恶趣,不断反复循环。

轮回,就是不停地重复相同的过程。广义来说,除了今生来世的生死轮回之外,日常生活也充满着轮回现象。我们每天重复相同的烦恼,除非有极大的痛苦或快乐,让我们有更深的生命体认之外,大部分时间都是迷迷糊糊过日子,这些都是轮回的一(接P266)


地狱远不止18层,地狱的数量多到无法计算,请看地藏经中的描述:
《地藏菩萨本愿经》 地狱名号品

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4.寿量:众合地狱众生的寿命,以人间两百年为夜摩天的一天,夜摩天的两千年是众合地狱的一天,众生要在这里受众合地狱两千年的痛苦,大约是人间的一百零三万六千八百亿年。

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六道轮回图:在藏地,几乎每座寺庙的经堂门口,都绘有六道轮回图,以提醒人们生起出离之心,图的下方是地狱、饿鬼、旁生,中间是人与阿修罗,上方是天界,并显示出各道之苦。

尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱

四、号叫地狱

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这一句描述的,是号叫地狱和大号叫地狱的痛苦。

号叫地狱的景象是:

1.环境:众生被关在炽热铁水铸成的密闭铁屋里,没有任何门窗,房中烈火燃烧,炙热无比。

2.身相:不论躲在哪里、用什么姿势躲藏,都会受到烈火烧炙。

3.痛苦:他们无法忍受烈火的燃烧,却无门可以逃脱,只能在里面发出凄惨猛烈的哀号,因而名为号叫地狱。这种惨状,就像有人为了享受美味,把锅子烧得炽热通红,将活生生的小生命放到锅子里去煎煮熬炖。锅里一定有惨叫声,可是很少人去理会它们发出的悲苦声音。

4.寿量:以人间的四百年为兜率天的一天,兜率天的四千年是号叫地狱的一天,众生要在此受号叫地狱四千年的痛苦,超过人间的八百二十九万亿年。

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种。就像轮子开始转动时,能看清楚它的转动方向,可是转得很快之后,就看不清楚真实状况了。

如何才能脱离六道轮回?首先,要知道轮回流转之因,就是有漏的善业和不善的业。因此,放生、持戒、上供下施等一切善行,如果没有用三要行摄持,都是有漏的善业,不论行持多少,也是投生三善趣的因,无法脱离轮回。而不善业,就是做了十不善业为主的所有恶业,更不可能脱离轮回。

进一步而言,这些有漏业的根本原因,就是“我执”,只要还有我执,就会永远不停地轮回。反之,若下定决心破除我执,就有可能脱离轮回的樊笼。

观修时,必须具足的要点:(1)认识轮回就是六道。(2)六道之中都只有痛苦,没有丝毫的安乐可言。(3)通过思维轮回痛苦,让自心生起脱离轮回的出离心,而且要断除自私自利之心,不仅是自己一人脱离轮回,同时要帮助一切众生都能脱离。

目标不同,就会导致不同的结果。所以,我们在修行过程中,也应该经常反问自己:“我现在修行,是为了今生,还是为了来世?是想获得人天善趣,还是从轮回中永远解脱?”如果发觉心态错误,一定要立刻调整自己的发心。

除了总体观修之外,也可以就六道众生的个别之苦,一一观修,就能更深入体会轮回的痛苦了。在思维六道千差万别痛苦的时候,不要像旁观者看热闹一样,一定要观想自己身临其境,正在那里遭受痛苦。(接下页)


名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报。

五、大号叫地狱

1.环境:大号叫地狱的环境,和号叫地狱相似,但炙热铁(接下页)


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地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事。

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屋是有双重铁门的。

2.身相:狱卒用可怕的兵器,把众生驱赶到这里。

3.痛苦:这里所受的痛苦比号叫地狱大一倍,还要受狱卒用杵棒捣打,他们知道就算逃出内门,也无法逃出外门,都悲惨地大声哭号,称为大号叫地狱。

4.寿量:以人间八百年为乐化天的一天,乐化天的八千年是大号叫地狱的一天,他们要在此受大号叫地狱八千年之苦,超过人间的六千六百三十五万亿年。

第一节  地狱道之苦

众生死亡时,因为各自的恶业,投生在极为痛苦的地方,称为恶趣。而地狱是三恶趣中,最痛苦的地方。观修之前,我们对地狱的环境、身体、寿命、痛苦与转生之因等内容,要有清楚的理解,真正思维的时候,才能一一观想。

前行仪轨以下面颂词,引导我们观修地狱道的痛苦,并就十八地狱的总苦,祈祷上师:

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仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。

六、炎热地狱

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这一句的“熔铜烹”是炎热地狱之苦;“炽燃铁叉贯身”是极热地狱之苦。

炎热地狱的景象是:

1.环境:像一个三千大千世界那么大的铁锅,里面充满着沸腾的铜浆铁汁。

2.身相:许多业力相感的众生,陷入炙热的浆汁里,受着被烹煮煎熬的剧苦。

3.痛苦:当他们一浮上来时,狱卒就会用铁钩钩住,用铁锤把他们打昏。他们失去知觉,以为很安乐,一醒来时,又要感受无边的剧苦。这就像有人把锅中的油烧热之后,将活生生的海鲜放在锅中烹煮。有些活鱼在锅子里痛得跳起来,人还会用铲子把它压住,炎热地狱的众生就是被这种方式烹煮。(接下页)


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有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻。复有地狱,名曰四角;复有地狱,名曰飞刀;复有地狱,名曰火箭;复有地狱,名曰夹

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4.寿量:以人间一千六百年为他化自在天的一天,他化自在天的一万六千年等于是炎热地狱的一天,他们要在此受炎热地狱一万六千年之苦,超过人间的五万万亿年。

「总体观修地狱之苦」

前行仪轨以一句颂词,引导我们总体观修地狱之苦:

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尤其因为过去所造作的深重恶业,会堕入地狱道中,感受极为痛苦的世界。

地狱可分为:八热地狱、八寒地狱、近边地狱与孤独地狱,加起来是十八地狱。我们可以从环境、身相、痛苦、寿量等方面,来观修地狱的整体过患:

1.环境:地狱是个完全黑暗的地方,没有太阳或月亮的光芒,只有种种恶劣的险境。众生的数量无量无边,难以计数,像大地的尘土一样。

其中,八热地狱的整个大地,都像是刚铸炼好的熔铁,非常炽热,遍地都燃烧着熊熊烈火,是人类无法想象的高温。双脚一接触地面,就会被烧焦,无可躲避。此外,还有无数通红炽热的兵器和碎石,不断从天而降,落在众生的身上。而在八寒地狱中,四处都是冰天雪地,暴风雪持续不断。

2.身相:地狱众生的皮肤就像新生婴儿一样,非常敏感脆弱,头发直立,眼睛是三角形,肚子很大,一副极端嗔恨、愤怒至极的模样。身体也比人类还要庞大,而且是赤裸,所以感受的痛苦就更加粗重强烈。(接下页)


山;复有地狱,名曰通枪;复有地狱,名曰铁车;复有地狱,名曰铁床;复有地狱,名曰铁牛;复有地狱,名曰铁衣;复有地狱,名

七、极热地狱

“炽燃铁叉贯身”是极热地狱之苦。

1.环境:极热地狱,是一间燃烧着火焰的炙热铁屋。

2.身相:阎罗狱卒用三叉铁叉,刺入众生的双脚掌和肛门,从双肩和头顶穿出,再用燃烧的铁片裹住他们,叉起来烧烤,就像现在有些人烤鱼、烤乳猪、烤牛羊一样。

3.痛苦:众生被烧炙得直冒焦烟,全身仅存焦骨。之后,身体又会复原,重新承受之前的折磨,一再反复。

4.寿量:极热地狱众生的寿命长达半个中劫,难以用人寿来计算。

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3.痛苦:只要一堕入地狱,日日夜夜都会受到烈火焚烧、被利刃砍戳,或受冰雪寒冻而皮开肉绽等无比剧烈的苦,没有丝毫的快乐可言。《劝诫亲友书》中说,如果一天之内,有三百支短矛不断刺入你的身体,这种痛苦简直无法忍受,但是和所有地狱中最轻微的痛苦相比,就连万分之一也比不上。

而且,他们只能感受痛苦,无法真正死去。即使痛苦到昏迷,好像死去一般,但业风又吹起来时,又会再度复活。六道之中,地狱众生是最想赶快死去的,但在业力还没有耗尽之前,都无法脱离地狱之苦。

4.寿量:地狱众生的寿命,很难用人世间的寿命来计算。寿命最短的复活地狱,大约是人间的一万六千多亿年;而最久的无间地狱,要受苦长达一个中劫,这是人类无法想象的时间。

这些环境和痛苦,是谁造成的呢?寂天大师在《入菩萨行论》中说:“有情狱兵器,施设何人意?谁制烧铁地?妖女从何出?佛说彼一切,皆由恶心造。”燃烧的地狱是谁造作的呢?阎王的使者是谁造作的呢?不是别人,都是自己的恶心所导致的恶果。如果常怀嗔恨心,用肢体、语言或其他方式伤害众生,让众生深受痛苦,死亡后,就会堕入地狱道。

上面是对地狱的整体过患做观修。但是对不同的地狱分开观修,可以加深对地狱之苦的认知,感受也会随着深刻,所以,仪轨也引导我们做以下的个别观修。

曰千刃;复有地狱,名曰铁驴;复有地狱,名曰烊铜;复有地狱,名曰抱柱;复有地狱,名曰流火;复有地狱,名曰耕舌;复有地狱

八、无间地狱

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火焰遍烧,是指前面七个地狱的痛苦总和,这也是无间地狱所要感受的。无间地狱加上前面的七种地狱,就是八热地狱。

无间地狱的景象是:

1.环境:无间地狱,是周围有十六个近边地狱围绕的炙热铁屋。

2.身相:狱卒们将堕入这里的无数众生,放在堆积如山的燃烧铁块中央,同时不断吹火。众生被熊熊烈火燃烧,身体和烈(接下页)


「八热地狱」

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,名曰锉首;复有地狱,名曰烧脚;复有地狱,名曰啖眼;复有地狱,名曰铁丸;复有地狱,名曰诤论;复有地狱,名曰铁呋;复有

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火熔为一体,只能听到悲惨的号叫声,看不到他们。

3.痛苦:他们很想逃脱,却没有任何机会。只要他们企图从火墙中逃出,狱卒随时会用铁锤棍棒打死他们,并将滚烫的铁浆灌入他们的口中。他们要感受前面七种地狱的痛苦,不分白天夜晚,没有一刹那停止。

4.寿量:无间地狱的众生,寿命一中劫,几乎无有出期,实在没有比这里更大的痛苦。(接下篇)


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前行仪轨的这段文字,描述了八热地狱之苦,包括复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、炎热地狱、极热地狱、无间地狱。

地狱,名曰多嗔。

上师法音

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八热地狱(一)黑绳众合号叫大号叫炎热极热地狱4分38秒

八热地狱(二)无间地狱6分35秒


一、复活地狱

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这一句是描述复活地狱的景象:

1.环境:在极度滚烫的铁地上,有炽热通红的余烬,到处充满着熊熊烈火。业力相同的众生,数量无法计数,像暴风雪一样聚集在这里。

2.身相:受着嗔恨业力所召感,彼此就像见到不共戴天的仇人,生起无法控制的强烈嗔恨心,手中拿着业力幻化的刀、剑等兵器而互相砍杀,遍地都是断头残肢的恐怖景象。

3.痛苦:等到彼此杀死对方,全部昏死之后,虚空中会有声音叫他们再复活过来。因为恶业的关系,他们一活过来,又会重新彼此残杀,周而复始,无法停止,痛苦无比。

4.寿量:复活地狱众生的寿命,如果以人间的五十年是四大天王(注解1)的一天计算,四大天王天的五百年是复活地狱的一天,这里的(接下页)


注:

1
四大天王:欲界六天道之一。另外五个欲界天是三十三天、夜摩天、兜率天、乐化天、他化自在天。


地藏白言:仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限。

思维导图

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众生要受复活地狱五百年之苦,大约是人间的一万六千二百亿年。

我们这样观修:复活地狱的众生要受这样长久的巨大痛苦,如果自己遭受这种痛苦,到底该怎么办?站在燃烧的铁地上,上面不断降下火雨,就算万般痛苦,也无法立刻逃开,也无法死去。在这样的地方就算停留片刻,自己能不能承受呢?自己现在没有投生在这个地狱,但是自己有没有造作地狱之因?以后会不会投生到这里呢?这是很难预料的,因为没有断尽嗔恨心,有因必有果,一定会因嗔恨心而堕入地狱。所以,要诚心忏悔,并以正知正念摄持,尽力遮止、断除嗔恨心。

以下的观修,也应该这样思维而修心。

更有叫唤地狱,拔舌地狱,粪尿地狱,铜锁地狱,火象地狱,火狗地狱,火马地狱,火牛地狱,火山地狱,火石地狱,火床地狱,火

二、黑绳地狱

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这一句的“锯子肢解”是黑绳地狱之苦;“沸腾炽杵舂”是众合地狱之苦。

黑绳地狱的景象是:

1.环境:一样是极度炎热的铁地。

2.身相:众生的身体犹如柴烬一般。阎罗的狱卒把他们带到这里,并用黑绳在他们身上量身画线,分为四份、八份、十六份、三十二份等,然后用火红的铁锯,依量线的大小锯割身体。

3.痛苦:他们的身体被活生生锯割分开之后,马上又会粘合复活,就这样反复忍受被锯割的痛苦。他们会感受如此悲惨的折磨,是因为曾经让其他众生受这样的苦。现在很多人切生鱼片(接下页)


梁地狱,火鹰地狱,锯牙地狱,剥皮地狱,饮血地狱,烧手地狱,烧脚地狱,倒刺地狱,火屋地狱,铁屋地狱,火狼地狱。如是等地

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的时候,不就将活生生的鱼量身切片吗?

4.寿量:黑绳地狱众生的寿命,以人间的一百年为三十三天的一天,三十三天的一千年是黑绳地狱的一天,众生要在这里受黑绳地狱一千年的痛苦,大约是人间的十二万九千六百亿年。

狱。

三、众合地狱

“沸腾炽杵舂”,众合地狱是被炽热燃烧的铁杵捶捣。

1.环境:众合地狱,像个大盆地般的大铁臼,所有恶业相感的无数众生,群聚在大臼中。

2.身相:阎罗的狱卒拿着像须弥山一样大的铁杵,不断上下捣碎铁臼里的众生。

3.痛苦:他们在铁臼里,十分恐惧,不断哭喊求救,最后都被一一捣死。可是,当狱卒将铁杵拿起时,他们又会复活过来;当铁杵再往下捣时,他们又立刻会粉身碎骨。

除了被铁杵捶捣之苦,还有另外一种众合地狱,众生会依各自过去所造作的恶业,幻现出高山峡谷的景象。谷中是无数恶业相感的众生,山谷则是这些众生以前所杀的牛、羊、马、鹿等动物头部的化现。它们的角尖燃着火,当角和角相抵触,互相撞斗时,两旁的高山峡谷会夹合在一起,夹死当中的众生,当两旁高山一分开时,全部又都复活了。他们受着不断前后夹合、重复一生一死的痛苦。

这些残酷的刑罚,就像有些人将活生生的小鱼、虾米,放在铁桶中,捣成鱼酱和虾酱一样。人们在满足贪欲的过程中,不顾鱼虾被铁杵敲打时,嚎叫痛苦的感受。生前造作这种因,死后当然会受这种果。(接下页)


其中各各复有诸小地狱,或一、或二、或三、或四、乃至百千,其中名号,各各不同。

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4.寿量:众合地狱众生的寿命,以人间两百年为夜摩天的一天,夜摩天的两千年是众合地狱的一天,众生要在这里受众合地狱两千年的痛苦,大约是人间的一百零三万六千八百亿年。(接下篇)

转生孤独地狱的故事

以前,大成就者唐东吉玻大师,有一天,在一块大石头上修瑜珈,他对弟子们说:“你们知道这块石头中,有个孤独地狱的众生吗?”大家都不相信。于是,他将石头剖开成两半,里面有一只大青蛙,有无数小虫在它身上啃食,十分痛苦。弟子便问唐东吉玻大师,为何会有这种众生?大师回答说“他是一位受血肉供养的上师的转世。”

在佛陀时代,有位屠夫,为了维持生计,白天不得不杀生。他为了想减轻恶业,发誓每天晚上到第二天早上醒来之前,持不杀生戒。他死后,因为种种业缘,投生到孤独地狱。每当天色开始暗下来时,他的房屋就变成非常华丽的宫殿,宫中有四位美女服侍他,快乐无比。可是到第二天破晓时,整个房屋就变成大火燃烧的铁屋,四位美女则变成四只恶狗不断在咬他,这是因为他誓守夜晚不杀生,但白昼从事杀业之果报。另外,在一间庄严的寺庙里,住着五百位比丘。白天的时候,大家都可以和谐相处,认真诵经,但是一到中午,击犍椎,聚集僧众,准备吃饭时,他们手上拿的钵和碗,马上会变成兵器,整座寺庙变成燃烧的铁屋,僧人们开始相互打斗。过了午餐时间,又会恢复清净的僧团。佛陀说,这是在迦叶佛时,有一群比丘,在中午用餐时,相互争斗的异熟果。这种一会儿快乐,一会儿痛苦的生活,也是一种孤独地狱的现象。

以前,在我们家乡,有一群在水电站工作的人,他们在路上挖掘水道的时候,路中间有一块非常大的石头,他们用炸药去炸。当大石头被炸开时,里面有一个像碗那么大的洞,有一条活生生的白蛇曲卷在那里。大家知道,西藏人非常忌讳杀生,更避免杀蛇。因为西藏人认为,在瞋恨的业力中,没有一种动物的瞋恨大过于蛇,如果杀了蛇,它的瞋恨可能会转移到人的身上,所以特别怕杀蛇。于是他们马上把它放生。放生以后,他们再继续往下开挖,又遇到一块大石头。他们再把石头炸掉,炸开一看,还是一条白色的蛇,活生生卷在石头里面。这时,刚好有一个老和尚经过,他让大家用石头把蛇打死,然后再帮它超渡。类似这样的事情很多,只要是会受苦的地方,都有可能存在这些众生,孤独地狱可以说无处不在。推荐阅读:牛头马面和黑白无常

八热地狱分以下八种

1.等活地狱

等活地狱中,在极度炎热的铁地上,有炽红的馀烬。业力相感的众生,会像暴风雪一样聚集在这里,受着因为瞋恨业力所形成的恶报。虽然等活地狱的众生已经十分痛苦,但是他们彼此之间,还形同仇敌,以强烈的瞋恨心,用业力幻化的武器自相残杀。等到他们彼此杀死对方,全部都死掉之后,虚空中会有声音叫他们再复活过来。因为恶业的关系,他们一活过来以后,又会重新彼此残杀,周而复始,无法停止,痛苦无比。

等活地狱的众生的寿命,如果以人间的五十年是四大天王的一天计算,四大天王天的五百年是等活地狱的一天,这里的众生要在此受等活地狱五百年之苦。

2.黑绳地狱

黑绳地狱中,有极度炎热的铁地,阎罗的狱卒把身体长得如柴烬般的众生带到这里,用黑绳在每个众生身上量身画线,分为四份、八份、十六份、三十二份等,然后用火红的铁锯,依量线的大小锯割身体。当他们的身体被活生生锯割分开之后,马上又会粘合复活,就这样一直反复忍受这种活活被锯割的痛苦。

黑绳地狱众生的寿命,以人间的一百年为三十三天的一天计算,三十三天的一千年是黑绳地狱的一天,黑绳地狱众生要在这里受黑绳地狱一千年的痛苦。

黑绳地狱的众生之所以受如此悲惨的折磨,是因为他们以前也这样让其它众生受苦啊!现在很多人在切生鱼片的时候,不就将活生生的鱼量身切片的吗?

3.众合地狱

在众合地狱中,有一个像大盆地那样大的大铁臼,所有恶业相感的众生群聚在大臼中。阎罗的狱卒会拿着像须弥山一样大的铁杵,不断上下捣碎铁臼里的众生,他们在铁臼里,十分恐惧,不断哭喊求救,最后都被一一捣死。可是,当狱卒将铁杵拿起时,他们又会复活过来;当铁杵再往下捣时,他们又立刻会粉身碎骨。

还有一种众合地狱的现象,两旁会出现高山峡谷,谷中是无数恶业相感的众生,山谷是过去这些众生以前所杀的牛、羊、马、鹿等动物头部的化现,它们的角尖燃着火,当它们角和角相抵触,互相撞斗时,两旁的高山峡谷会夹合起来,把这些众生全部夹死;可是,当两旁高山一分开时,全部又都会复活起来,他们受着不断前后夹合,一生一死重复的痛苦。

地狱中这些惨酷的刑罚,就像现在有些人将很多活生生的小鱼、虾米,放在铁桶中,捣成鱼酱和虾酱一样。当人们满足自己贪欲的过程中,却不顾鱼虾被铁锤敲打时,嚎叫痛苦的感受。生前造作这种因,死后当然会受这种果。

众合地狱众生的寿命,以人间两百年为夜摩天的一天计算,夜摩天的两千年是众合地狱的一天,众合地狱的众生要在这里受众合地狱两千年的痛苦。

4.号叫地狱

号叫地狱中的众生,被关在没有任何门窗的房子,房中炙热无比,因为这些众生受此剧苦,无法逃脱,只能在里面发出凄惨猛烈的哀号,所以称为号叫地狱。

就像有人为了享受美味,把锅子烧得红红的,把可以滋补身体活生生的小生命放到锅子里去煎、煮、熬、炖一样,锅里一定有惨叫声,可是很少人去理会这些生命发出的悲苦声音。

号叫地狱众生的寿命,以人间的四百年为兜率天的一天计算,兜率天的四千年是号叫地狱的一天,号叫地狱的众生要在此受号叫地狱四千年的痛苦。

5.大号叫地狱

在大号叫地狱中,狱卒会用可怕的兵器,把堕入这里的众生驱赶到有双重铁门的炙热铁屋中,在这里所受的痛苦比号叫地狱大一倍,还要受狱卒用杵棒捣打,他们知道,就算逃出内门,也无法逃出外门,所以都悲惨地大声哭号,所以叫做大号叫地狱。

大号叫地狱众生的寿命,以人间八百年为乐化天的一天计算,乐化天的八千年是大号叫地狱的一天,他们要在此受大号叫地狱八千年之苦。

6.炎热地狱

炎热地狱像是一个三千大千世界那么大的铁锅,里面充满着沸腾的铜浆铁汁,许多业力相感的众生,在炙热的浆汁里,受着烹煮煎熬的剧苦。当他们一浮上来时,狱卒就会用铁勾勾住,用铁锤把他们打昏,他们被打昏以后,失去知觉,以为很安乐,一醒来时,又要感受无边的剧苦。这就像有人把锅中的油烧热了以后,将活生生的海鲜放在锅中烹煮一样,有些活鱼因为在锅子里痛得跳起来,人还会用铲子把它压住,炎热地狱的众生就是被这种方式烹煮的啊!

炎热地狱众生的寿命,以人间一千六百年为他化自在天的一天计算,他化自在天的一万六千年等于是炎热地狱的一天,他们要在此受炎热地狱一万六千年之苦。

7.极热地狱

极热地狱,是在一间燃烧着火焰,非常炙热的铁屋中,阎罗狱卒用三叉铁叉,把这里的众生叉起来烧烤,铁叉刺入众生的双脚掌和肛门,从双肩和头顶穿出,然后用燃烧的铁片,裹住他们,滚来滚去烧,就像现在有些人烤鱼、烤乳猪和烤鸟一样。极热地狱众生的寿命长达半个中劫,无法用人间寿命的时间来计算。

8.无间地狱

无间地狱是周围有十六个近边地狱围绕着的炙热铁屋,狱卒们将堕入这里的无数众生,放在堆积如山,像燃烧的木炭般的铁块中央,不断吹火,让熊熊的烈火燃烧这些众生的身体,强大的火势遮住了他们的身体,只能听到他们悲惨的号叫声,看不到他们。他们很想逃脱,却没有任何机会。只要他们企图从火墙中逃出,狱卒随时就会用铁锤和棍棒把他们打死,并且将滚烫的铁浆灌入他们的口中,他们要感受前面七种地狱众生所受的痛苦,不分白天夜晚,没有一刹那停止。

无间地狱的众生,寿命一中劫,几乎无有出期,实在没有比这里更大的痛苦,所以称为无间地狱。

什么人会堕入无间地狱呢?如果生前,对父母很不恭敬,曾经打骂杀害自己的父亲、母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破合离僧的人,会堕入无间地狱。所谓破和合僧,就是去挑拨离间僧众。在世俗上,两舌的罪过不是很严重,但是如果在僧团组织里,在四个出家众中,离间僧众,让僧团分裂的话,就是破和合僧。

此外,已经进入金刚乘,却对金刚上师产生邪见,犯这些罪过的人,一死亡马上会进入无间地狱。以其它业力的不会转生这个地方。一般人死亡后七七四十九天中,会因善恶业力来决定转生之处;但是,犯无间罪的众生死亡以后,不会经过中阴期,会直接堕入无间地狱受恶报。推荐阅读:牛头马面的来历