楔子:致所有读者

灵异的说法,也是让人们无法去解释,而又是直接看到了一种生命的潜意识形态,而这种都会让人们感觉到很惊悚的一刻,对此什么是灵异?科学有哪些说法到底如何?下面一起来看看吧。

   
灵异,就是我们人类对未知神秘现象的一种统称。某种现象的确发生了,但以现有的科学知识解释不通的现象,这种现象往往以一种神秘的方式出现。有时候人们也会把它的神奇程度夸大,使其更难得到合理的答案。其实,任何事物的发生都会有它的道理,只是我们并没有知晓它的科学面。依照我们常理的思维逻辑,去分析这些未知的事物时,我们经常会把自己对新奇事物惊异附加到这件事物上,使得这种未知变得更加神秘莫测。早在我国明代天启(1624年)年间,袁可立就在其诗文中大胆地对当时的“海市蜃楼”自然现象加以解释,明?袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》:“世传蓬菜仙岛,备诸灵异,其即此是欤?”

在我们这这栏目中,主要研究怎样的灵学呢?在这里,东冬不主张任何的宗教信仰,也不主张一定要信奉牛鬼蛇神。信仰是自由的,敬畏是信服的。在这里,东冬只想去研究那些前人的智慧,亦或者是那些传神对的存在。

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  中国自古以来即有极多的灵异现象,可惜的是数千年来迄今,都以迷信鬼怪乱神的眼光看待,以致资料最丰富、案例最多的国家的灵学研究成为荒漠,反而让英国成为世界灵学研究的重镇。1852
年英国肯特伯瑞总主教卞沁(E. W. Benson)在剑桥成立鬼魂研究社(Ghost
Society),首先用科学方法研究灵学,参加者多为主教和教授,不久又在牛津成立灵社(Phasmatological
Society),在伦敦成立辩证社(Dialectic
Society),参加者多为著名自然科学家。到了 1882 年,物理学家巴纳特(W.
Barrett)提议将三个团体合并成“灵学研究社”(Society for Psychical
Research),简称 S.P.R.,公推剑桥大学著名哲学家席维契(H.
Sidgwich)为社长,参加者为英、美、法、德各国当时著名学者,并在纽约设立分社。四年后出版《生命之灵》,成为世界第一部灵学名著。
1885 年纽约分社独立改称美国灵学社(American S. P.
R.),不久法国也成立国际灵学研究所,德国、瑞士和意大利均成立超心理学社,这些团体均以科学及客观的态度来研究灵魂问题。二次大战以后,各国灵学社团大增,灵学地位也大大提升,美国杜克大学首先成立超心理实验室,哥伦比亚大学设立灵学系,维也纳大学也设灵学课程,牛津、剑桥、伦敦大学也准以灵学题材为博士论文,伦敦更设立心灵科学学院(College
of Psychical
Science),美国不少大学也都纷纷开设心灵研究课程,时至今日,欧美各国的灵学研究已成为学术的一环。

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什么是灵异?科学有哪些说法

  异灵还要从濒死体验说起。很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的,“看到”周围的事物。很少有人否定濒死体验的存在,即使是那些无神论者。有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役,1918年7月8日的午夜时分,一枚弹片击中了海明威的双腿,使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊?希科说:“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来,就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡,最后终于回到老地方,进了口袋。”

当然说到灵学必然绕不开《易经》。首先要提到的就是——

灵异到底是什么

  除海明威外,德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、英国著名作家戴维?赫伯特?劳伦斯等,都曾有过。。。。灵异事件,指的是各种非自然,无法解释的类似“幽灵”一类的怪事。但是,经过心理学家证实,灵异事件大部分是发生在一些狭小的空间,在这些空间里,通过人体的气流很急,而那些发现所谓灵异生物的人,大多数是由于了解以往的历史而产生了心里发面的“暗示”(即心理暗示)。由于汉普顿宫向来有“闹鬼”传统,由赫特福德郡大学的心理学家理查德?怀斯曼博士领导的一个研究小组曾在2000年对汉普顿宫的“闹鬼现象”进行了调查。心理学家发现,那些报称见到鬼魂或感觉有鬼的人说的都是亲身感受,但这些都可以用自然现象加以解释。寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、KB幽闭和磁场都能造成一种不安的感觉,有些人会把这种感觉解释为有鬼。由于这类环境因素不断地影响同一处地区,这些地区很快就会得到“闹鬼”的名声。

八卦易经

没有被人类发现的奇异的生命潜意识形态,把这种形态称其为人类的灵异现象。

  灵异是对未知的事物的一种解释,就低像几千年前的人们无法知道感冒是怎么回事的时候去求神拜佛。所以人们对灵异的探索也是为了寻找一种新的理论暂时替代科学无法解释的层面,在新世纪,人们不仅仅把灵异作为上述的一种解释,也有人是为了寻求感官或心理上的刺激而追求,当然我们不希望看到某些身心尚未成熟的青少年过度的追求灵异而深陷于不和谐的灵异之中,科学探索仍是解决之道对于灵异现象不要过度痴迷,灵异是对无法解释的自然或心理现象的一种认识,认为世界上有一种暂不可知的神秘因素影响着这个世界,暂将其定为灵异这一说法。与幽灵,异灵,鬼魂等近似。传说神(佛祖、上帝等)和宇宙之王是兄弟,神(佛祖、上帝等)用的是法术、宇宙之王用的是科学,由于两人要修炼也不想让人们发现,结果两人决定离开人们去到了宇宙外的宇宙。他们经过了好多个星球(见到了好多生物体)最终到了宇宙外的宇宙,他们希望这个宇宙中的所有生物都能继续研究未知事物,到宇宙外的宇宙去找他们的存在。法术和科学的关系是;懂加装等于修炼时间,意思是法术需要法力,而法力需要修炼,法术和科学都能产生神奇现象,如果一个懂科学的人只要会组装零件,零件组装完之后同样也会产生神奇现象,而法术需要法力,法力需要修炼很长时间像我们人那几乎是不可能的。神灵懂法术也懂科学(但也有例外,人懂科学(但也有例外)。我们要相信在这个世界上什么都有,或无奇不有,神、鬼、怪、有很多、无法解释的怪事、怪物、怪相更多、因为天外有天、山外有山。我们的地球不简单!

《易经》是一部成书于中国殷周时代的,用阴阳符号系统来表示哲学内容的占筮著作。她是一部利用八卦及六十四卦以占筮解辞的方式来阐述世界观的“奇书”典藉。具体的讲,《易经》就是对六十四卦配以卦辞、给三百八十四爻配以爻辞的占筮汇编。

灵异就是我们人类对未知现象的一种统称。某种现象的确发生了,但是以我们现有的科学知识并不能去解释的现象。往往这种现象以一种神秘的方式出现,有时候人们也会把它的神奇程度夸大,使其更难以得到合理的答案。其实任何事物的发生都会有它的道理,只是我们并没有知晓它的科学面。依照我们常理的思维逻辑,去分析这些未知的事物时,我们经常会把自己对新奇事物惊异附加到这件事物上,使得这种未知变得更加神秘莫测。

对《易经》进行全面系统的解释和论述,对于《易经》,现代人所能见到的并非原本,更多的是《周易》。《周易》是《易经》与《易传》的合并本。《易传》产生于殷周以后的战国末年,距《易经》成书的年代约七、八百年。《易传》是在《易经》占筮的基础上,从天文、地理、国家、社会、人事等诸多方面,尤其对《易经》的生成原理和构成规律,做了深入地分析和概括。所以,《易传》也是一部哲学著作。

比如古人对当时的海市蜃楼也称为灵异现象,我们现在的灵异现象也许在将来就能用科学解释。

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灵异,科学的依据

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科学依据

《易传》中的《系辞》有“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”之说。

美国宇航局日前公布了一张迄今为止最为精细的宇宙婴儿期照片,对137亿年前的宇宙作出了富含大量细节的图像描述。许多科学家认为,这是近年来基础科研领域最为重要的成果之一,不仅对宇宙年龄、构成等作出了更为精确的回答,并对大爆炸理论等也提供了有力的证据。

“太极”是指世界上的万事万物在未出现以前时的一种状态。

综合多家媒体报道,这张照片是美国宇航局威尔金森微波各向异性探测器头一年观测结果的结晶,科学家在此基础上将相关数据与其它天文观测结果进行了比较,最终得出一些精确的测算结论:宇宙年龄约为137亿年,该数据的误差率仅为1%左右;宇宙的各构成成分中,原子只占4%,暗物质占23%,剩下的73%则全部是暗能量;此外,宇宙的几何结构是平坦的,并将永远膨胀下去。上述结果同时为验证大爆炸等宇宙学基本理论提供了更准确、更有力的支撑。科学家们从这张照片中还获得了一些令人意外的发现,比如说宇宙中第一批恒星可能在大爆炸后2亿年就开始发出光芒。

“两仪”是指世界上的万事万物在出现时就具有的阴阳两种属性。

以上资料也许说明科学在近代才刚刚发现暗物质与反物质的存在,但这在老子时代的哲学中就早已被预见了。科学首先也是起源与神秘事件,也是在宗教与迷信的基础之上发展而来的,不可证就是无,这是近代科学的疏漏,科学的可证性必然是被肯定与被接纳的,但它的局限性忽略了常理不能理解的事物,而不去展开。古代人们心中的上帝神灵都是有规律可寻的,并且早就有了哲学思考,只是人们对自然现象的神秘力量不理解而产生了对它的畏惧,其实就是对宇宙的不理解,并由于还没有科学就主观的用于自身的想象创造了类与自己形象创造了神与上帝,其实是内心对宇宙规律的不解而必然产生的畏惧感的形式化,上帝就是宇宙规律,崇拜上帝就是对宇宙的崇拜。人类发展不能只依靠遐想,科学发展起来是人类的必然道路,它为我们解决了自然宏观与微观的自然事件,推动了人类生产力,人类也只是更具备理性了。科学发展忽略了人类早期想象力的哲学因素,而有些科学独立而从不把其他科学结合起来,往往造成抽象单一的学科来对待。科学的片面性发展往往会造成人们对环境的影响,科学显然没有很好的与自然规律有效的结合从而造成的难堪的结果。哲学起源是人类发展的必然,它是智慧之源,它是人们对规律的综合,而学科都产生与其后。人们对生命的解释永远没有进展,即使在多想象力也无法办到。人们曾有想象在天空飞行,却被早期科学证明是绝不可能的实现的,然而天上有飞翔的小鸟,只要能把握它们的运行规律就能做到,人们不但能在天空飞翔,而且还上了月球。人类往往想得到做得到是因为什么呢?但还有另一些事却是永远不能做到的。也许科学需要大胆,需要谨慎,更要思辩。

“四象”是指世界上的万事万物在出现以后存在的四种基本运动形态。

理论依据

“八卦”是指世界上的万事万物在出现以后最终存在的八种形式。

特异功能属于灵学现象的一种,中国自古以来即有极多的灵异现象,可惜的是数千年来迄今,都以迷信的眼光看待,以致资料最丰富、案例最多的国家的灵学研究成为荒漠,反而让英国成为世界灵学研究的重镇。

六十四卦则是由八卦两两重叠的结果,它反映世界上的万事万物运动的状态。

1852 年英国肯特伯瑞总主教卞沁 (E. W. Benson) 在剑桥成立鬼魂研究社 (Ghost
Society),首先用科学方法研究灵学,参加者多为主教和教授,不久又在牛津成立灵社
(Phasmatological Society),在伦敦成立辩证社 (Dialectic
Society),参加者多为著名自然科学家。

三百六十四爻则是六十四卦中(每卦中有六个爻)爻的总数,它蕴藏着世界上的万事万物运动的原因和方向。

到了 1882 年,物理学家巴纳特(W. Barrett)
提议将三个团体合并成灵学研究社(Society for Psychical Research),简称
S.P.R.,公推剑桥大学著名哲学家席维契 (H. Sidgwich)
为社长,参加者为英、美、法、德各国当时著名学者,并在纽约设立分社。四年后出版《生命之灵》,成为世界第一部灵学名著。

六十四卦分为:“上经”始于乾坤终于坎离,象征天道的发展运动;
“下经”始于咸恒终于既济末济,象征人类社会和人伦的变化规律。“上经”共三十卦;“下经”共三十四卦。

1885 年纽约分社独立改称美国灵学社 (American S. P.
R.),不久法国也成立国际灵学研究所,德国、瑞士和意大利均成立超心理学社,这些团体均以科学及客观的态度来研究灵魂问题。

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二次大战以后,各国灵学社团大增,灵学地位也大大提升,美国杜克大学首先成立超心理实验室,哥伦比亚大学设立灵学系,维也纳大学也设灵学课程,牛津、剑桥、伦敦大学也准以灵学题材为博士论文,伦敦更设立心灵科学学院
(College of Psychical
Science),美国不少大学也都纷纷开设心灵研究课程,时至今日,欧美各国的灵学研究已成为学术的一环。

灵异学研究

濒死体验

在这里,东冬会由简单到复杂,跟大家一起学习和分享八卦易经,作为群经之首的《易经》会在我们的快乐中学习,我们可以再次感受一下,从幼稚园到大学的升华阶段。

异灵还要从濒死体验说起。很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的,看到周围的事物。很少有人否定濒死体验的存在,即使是那些无神论者。

灵学研究(Psychic
Research)按灵学家E.G.吉尼思的说法,灵学研究就是对那些用“任何假设都无法解释”的现象进行研究,这类现象通常包括招魂术、心灵感应、天眼通、意念致动、先知先觉等。

有趣的是一些名人也有过濒死体验。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次灵魂离体的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役,1918年7月8日的午夜时分,一枚弹片击中了海明威的双腿,使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊希科说:我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来,就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡,最后终于回到老地方,进了口袋。

国外的灵学一般都是针对灵体的,将所有异常具像到个体。根据国外研究的方向,中国玄学的一部分已经包含了灵学的录体方面的研究,玄学更多的强调自身的成长,而非国外所强调的客观条件形成的灵异,在道教、佛教里面的经法,佛道强调的天人合一等,都完整的解释了灵学所研究的特殊性。

除海明威外,德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、英国著名作家戴维赫伯特劳伦斯等,都曾有过。。。。推荐阅读:神秘的鬼船事件,盘点全球鬼船之谜

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灵异事件又是什么

在此,主编-纳兰东冬也征集一些灵异事件和大家一起分享,欢迎大家投稿。

灵异事件,指的是各种非自然,无法解释的类似幽灵一类的怪事。

投稿邮箱:

但是,经过心理学家证实,灵异事件大部分是发生在一些狭小的空间,在这些空间里,通过人体的气流很急,而那些发现所谓灵异生物的人,大多数是由于了解以往的历史而产生了心里发面的暗示。由于汉普顿宫向来有闹鬼传统,由赫特福德郡大学的心理学家理查德怀斯曼博士领导的一个研究小组曾在2000年对汉普顿宫的闹鬼现象进行了调查。心理学家发现,那些报称见到鬼魂或感觉有鬼的人说的都是亲身感受,但这些都可以用自然现象加以解释。寒冷的气流、昏暗或变化不定的照明、KB幽闭和磁场都能造成一种不安的感觉,有些人会把这种感觉解释为有鬼。由于这类环境因素不断地影响同一处地区,这些地区很快就会得到闹鬼的名声。

wenyuxingshili@qq.com

灵异是对未知的一种解释

对于灵异事件没有可怕的,只有心正人诚的底气。做好自己,就是最好的武器!

就低像几千年前的人们无法知道感冒是怎么回事的时候去求神拜天

这里是文娱星视丽,主编纳兰东冬等你来!!!

所以人们对灵异的探索也是为了寻找一种新的理论暂时替代科学无法解释的层面

在新世纪,人们不仅仅把灵异作为上述的一种解释

也有人是为了寻求感官或心理上的刺激而追求灵异

当然我们不希望看到
某些身心尚未成熟的青少年过度的追求灵异而深陷于不和谐的灵异之中

科学探索仍是解决之道

对于灵异现象不要过度痴迷于灵异

灵异是对无法解释的自然或心理现象的一种认识,认为世界上有一种暂不可知的神秘因素影响着这个世界,暂将其定为灵异这一说法。与幽灵,异灵,鬼魂等近似。

传说神和宇宙之王是兄弟,神用的是法术、宇宙之王用的是科学,由于两人要修炼也不想让人们发现,结果两人决定离开人们去到了宇宙外的宇宙。

他们经过了好多个星球最终到了宇宙外的宇宙,他们希望这个宇宙中的所有生物都能继续研究未知事物,到宇宙外的宇宙去找他们。

法术和科学的关系是;懂+装=修炼时间,意思是法术需要法力,而法力需要修炼,法术和科学都能产生神奇现象,如果一个懂科学的人只要会组装零件,零件组装完之后同样也会产生神奇现象,而法术需要法力,法力需要修炼很长时间像我们人那几乎是不可能的。

神灵懂法术也懂科学(但也有例外,人懂科学。

我们要相信在这个世界上什么都有,神有很多(天外有天、山外有山)。
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