美高梅官方手机客户端三寸金莲的由来 三寸金莲小脚照片

在宋代开始,女子就有了三寸金莲这种定义美丽的说法,而把这种痛苦的美丽一直在晚清时期还在存在,对此古代的陋习:古代女子三寸金莲到底如何?下面一起来看看吧。

问:“三寸金莲”是传统文化吗?

三寸金莲大家都不陌生吧,在现代很多偏僻的山村里,还有很多年龄大的老人们留着三寸金莲,那么三寸金莲是怎么来的呢?三寸金莲起源于什么时候?三寸金莲的小脚长什么样子?下面找历史网小编带大家一起来看看吧

美高梅官方手机客户端 1

美高梅官方手机客户端 2

三寸金莲的由来

古代的陋习:古代女子三寸金莲

三寸金莲还真是传统文化的一个缩影,我小时候记得村里的小脚老太,步履蹒跚地艰难行走,回想起来真痛心。。。

中国古代,大多数女子纷纷用一条长长的布紧紧地缠绕自己的脚,借以改变脚的形状,使之长成不过三寸的模样,这就是“三寸金莲”。这种陋习在近代被视为对女性身心的摧残,彻底废止了。

古代痛苦的美丽:三寸金莲

传统文化是一个很宽泛的词语,里面有很多精华,而且还有不少糟粕,三寸金莲显然是其中的佼佼者。这个词语虽然听起来很美,甚至在过去也认为很美,但无疑是扭曲变态,尤其是对女性的莫大伤害。。。

有的说,大禹治水时,曾娶涂山氏女为后,而涂山氏女是狐精,其足小。也有的说,殷末的纣王的妃子妲己也是狐精变的,但是她的脚没有变好,就用布帛裹了起来。由于妲己受宠,宫女便纷纷学她,也把脚裹了起来。这都是神话传说,当然不能成为当时女子缠足的依据。

三寸金莲,最早出现于宋代,是古代妇女传统习俗的极端发展。

现在有些人是唯传统文化马首是瞻,殊不知里面有精华也有三寸金莲这样的糟粕。。。

也有的说,缠足始于隋。相传隋炀帝东游江都时,征选拉纤美女上百名。其中有一个叫吴月娘的,让父亲为她特制了一把小刀,并用长布条把小刀裹在脚底下。然后又在鞋底上刻了一朵莲花,走路时一步印出一个莲花印来。荒淫无耻的隋炀帝见了,想玩赏她的小脚,就召她近身。

人们把裹过的脚称为莲,而不同大小的脚是不同等级的莲,大于四寸的为铁莲,四寸的为银莲,而三寸的便为金莲。三寸金莲之说要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯。

三寸金莲文字优美,背后却潜藏着中国古代女子的血泪史。俗语有“小脚一双眼泪一缸”的说法。

吴月娘解开裹脚布,突然抽出刀来刺向隋炀帝,没想只刺中了手臂。行刺不成,吴月娘便投河自尽了。事后,隋炀帝下旨,凡裹足女子一律不得选入宫中。但是,民间女子为纪念月娘,纷纷裹起脚来。此后,裹脚形成了风气。

明代,妇女缠足之风进入兴盛时期,并在各地迅速发展。这时期,对裹足的形状也有了一定的要求,出现了三寸金莲之说,要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯,要裹成角黍形状等种种讲究。明末张献忠进占四川时,大刖妇女小脚,及至堆积成山,名曰金莲峰,可见四川地区妇女缠足之盛。

三寸金莲就是缠足又称裹小脚,现在的人见到的很少。小时候农村见过八九十岁的的老人,脚很小,走起路来慢如蜗牛,不能下地干活,整天待在家里。俗话常说“老太太的裹脚布又臭又长”小时候当做一个笑话在调侃,现在才知道这背后的故事。

还有的说,缠足始于五代。那时,南唐李后主的嫔妃打娘能歌善舞。李后主专门制作了高6尺的金莲,用珠节绸带缨络装饰,命打娘以帛缠足,使脚纤小屈上呈新月状,再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞,从而使舞姿更加优美。

讲到三寸金莲,人们不禁要问,妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为金莲?金莲与小脚是怎样联系起来的?长期以来,人们对这个问题也是倍感兴趣,却并没有一个令人满意的回答。

缠足无疑是传统文化的糟粕,是一种陋习,是应该唾弃。是女性用布将双脚紧紧缠裹,使脚畸形不得长大,以此为美。女性一般四五岁开始缠足,直到成年后骨骼定型后才可以将布带解开。

后经研究考证,真正兴起女子缠足之风是在北宋。但是,当时妇女缠足并不普及。缠足者仅限于上层社会,缠足者只是把脚裹得“纤直”但不弓弯,称为“快上马”,与后世的“三寸金莲”有所区别。

一种说法认为,金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状,铺在地上,让潘妃赤脚在上面走过,从而形成步步生莲花美妙景象。但这里的金莲并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为,金莲得名于前述五代窅娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状,也不是窅娘的脚。

据考证缠足始于北宋后期,明代兴盛时出现“三寸金莲”之说,要求脚不但要小至三寸,还要有弓弯,可见极其变态。清代时风靡到社会的各个阶层,不论贫富贵贱。

元代的缠足之风继续发展,女子以不缠足为耻。到了明代,妇女缠足之风进入兴盛时期,并在各地迅速发展。对裹足的形状也有了要求,女子的小脚不但要小,要缩至三寸,而且还要弓,要裹成角黍形状等种种讲究。淸代,妇女缠足到了登峰造极的地步。社会各阶层女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足。

对此,有学者认为,小脚之所以称之为金莲,应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染,在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入

中国古代宋明理学推动女子无才便是德,女子应三从四德,渐渐的演变成各种对于女性的迫害,而维护男权的手段。还有一种就是贵族社会的嗜好,古有“楚王好细腰,宫中多饿死”的说法。这也是形成缠足这种传统文化糟粕的主要原因之一。

女子脚的形状和大小,成了评判女子美丑的重要标准,甚至会影响到她个人的终身大事,女子的小脚受到了前所未有的崇拜和关注。据说,当时的江浙一带,世家大族女子无不裹脚。若裹脚至三寸则以为做女子分所应得。若寻常居家者则个个脚皆三四寸,若五寸外,不但做媒者碍口,则女子自己亦觉难以见人,必不敢至亲友处赴席。

所谓的三寸金莲,是对妇女肉体的残害!
中国后,莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国,并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中,莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外,在佛教艺术中,菩萨多是赤着脚站在莲花上的,这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在莲前加一个金字呢,这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以金修饰贵重或美好事物,如金口、金睛、金銮殿等。在以小脚为贵的缠足时代,在莲字旁加一金字而成为金莲,当也属一种表示珍贵的美称。因此,后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑,以三寸之内者为金莲,以四寸之内者为谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋,金莲成了小脚的代名词。

三寸金莲肯定是属于传统文化,但是传统文化里那种应该被唾弃的。

至出阁时,亲友见其脚大,无不耻笑,甚至有的“满床脚大鲺鱼”取为浑名,大脚女子均羞愧不能自容,且有以脚大而为本夫所弃者。有如西方曾流行过的束腰习俗及现代的减肥热一样。

至于三寸金莲的三寸有极言其小的含义。其实并非一定要小到三寸。考缠足起于五代时期,并一直延续到二十世纪五十年代前后,这期间不知更换了多少朝代,各个时期的度量衡也不尽相同,如果说一定要三寸,那么,要哪个朝代的三寸就成了大问题。缠足是纯粹的民间行为,它是以约定俗成为基础的,并没有严格的尺度。足的大小观念在女性群体中的比较中产生,当然有愈缠愈小的趋势,以至于有小于三寸的小脚,但这绝不是主流,因为这样的小脚几乎是不能走路的,可以说这是一双废脚。所以是不足为训的。当时公认的标准是:脚缠得小而又能走路方为美足,这样的小脚一般在三至四寸之间(1013.2
cm)。

人类经过生产劳动创造出来的东西都是属于一种文化,文化的概念一直很宽泛。现在很多中国人非常流行复兴传统文化,但不是每一种传统文化都适合被复兴。

有人说南朝齐东昏侯的潘妃赤脚走在金箔剪成的莲花上,形成“步步生莲花”的美妙景象,是金莲。但这不是指潘妃的脚。还有的说,是五代打娘在莲花台上跳舞,得“金莲”之名,这也不是指眘娘的脚。

现代还有人把三寸左右的小脚称作金莲,把四寸左右的小脚称作银莲,五寸左右的小脚称作铁莲,这实在是毫无根据的杜撰,而且甚属滑稽,与正统的缠足民俗相去甚远。事实上,一个女子,只要双足缠成尖形并且四趾弯向足底,就一律称之为金莲,至于金莲的大小则另有别论。这才是缠足民俗的本原含义。

三寸金莲就是其中不应该被复兴的传统文化代表。古代的士大夫为了满足自己变态的审美,不惜用摧残女子身体,这种行为是非常可耻的,作为现代人应该对这种行为大加唾弃。

当前比较一致的看法是,“金莲”由佛教文化中的“莲花”引发而来。认为以“莲花”作为妇女小脚之名是一种美称。莲花出淤泥而不染是佛教中清净、高洁、美好、珍贵、吉祥的象征;另外在佛教艺术中,菩萨多是赤脚站在莲花上的,这可能也是把莲花与妇女小脚联系起来的一个重要原因。

古代女子所缠足的目的到底是什么

现在和三寸金莲一样的传统文化垃圾还有很多,我们都应该警惕,比如现在很多家长喜欢让孩子学习《弟子规》。

为什么还要在“莲”前加一个“金”字呢?这主要是出于中国人传统的语言习惯。人们喜欢的“金”字修饰贵重或美好事物,在以小脚为贵的缠足时代,说“金”莲,当然是一种表示珍贵的美称。后来“小脚迷们”更约定俗成:“金莲”指三寸以内者,“银莲”指四寸以内者,“铁莲”则为大于四寸者。于是,一提“金莲”势必三寸,即所谓“三寸金莲”。后来,金莲成了小脚的代名词。

过去的女孩一般在五六岁时开始缠足,其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心,形成笋形的三寸金莲。其惨其痛,可想而知,这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫,以尽到她们的责任,并以此保证孩子未来的婚姻生活。这种人为的伤残行为之所以能广为流行,是因为它以人工的方式营造出了一种独特的女性美。

三寸金莲属于有形的传统文化,《弟子规》属于无形的文化垃圾。《弟子规》里说非圣书,就不要读,光凭借这一句就该严格批判。

三寸金莲小脚照片

缠足兴起于北宋,五代以前中国女子是不缠足的。宋代文人苏轼曾专门做《菩萨蛮》一词,咏叹缠足。涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。文人们甚至总结出了小脚的四美、三美。这种审美心理事实上包含了浓厚的性意识,明末清初文人李渔在其《闲情偶寄》中甚至公然声称,缠足的最高目的是为了满足男人的性欲。由于小脚香艳欲绝。玩弄起来足以使人魂销千古,他竟将小脚的玩法归纳出了48种之多。如:闻、吸、舔、咬、搔、脱、捏、推等。可以说,在古代小脚是女人除阴部、乳房外的第三性器官。在古典名著《金瓶梅》中就有罗袜一弯,金莲三寸,是砌坑时破土的锹锄之类的说法。

三寸金莲只是摧残身体,《弟子规》是摧残心灵,但是现在就是打着传统文化的旗号,很多人让自己的孩子学习这种文化垃圾。

三寸金莲,最早出现于宋代,是古代妇女传统习俗的极端发展。人们把裹过的脚称为“莲”,而不同大小的脚是不同等级的“莲”,大于四寸的为“铁莲”,四寸的为“银莲”,而三寸的便为“金莲”。“三寸金莲”之说要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯。

另说:《宋史五行志》记载宋代的缠足,并没有像后世那样伤筋动骨地弓弯足趾,只是使脚显得纤直,大概就像现在有些时髦女穿很尖的高跟鞋一样,当时称这种式样叫快上马,主要在一些不从事体力劳动的贵妇人中流行。

三寸金莲中藏着多少秘密?女人的小脚是让人艳羡的“步步生莲”,也是遭人控诉的“小脚一双眼泪一缸”。以三寸之内者为金莲,以四寸之内者为银莲,以大于四寸者为铁莲。

美高梅官方手机客户端 3

三寸金莲
除此以外,缠足似乎还有另一个目的。由于脚小不便于行走,让女人缠了足就可以防止红杏出墙。就如同中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。而实际上,除了少数的富裕人家女子外,大多数小脚女人不得不为生计而奔波,她们付出的艰辛,要远远超过一个天足的女人。也有人说缠足是为了使女人在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉,于是保持阴道的紧窄,从而让男人获得更大性快感。

那什么时候才开始缠足呢?这一惨无人道的想法是如何诞生的呢?

过去的女孩一般在五六岁时开始缠足,其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心,形成“笋”形的“三寸金莲”。其惨其痛,可想而知,这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫,以尽到她们的责任,并以此保证孩子未来的婚姻生活。这种人为的伤残行为之所以能广为流行,是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美”。

缠足作为一种习俗,也造成了另外一些习俗的形成,如赛足会,就是女人们在农历六月初六这天,向人们展示自己的小脚,以博得好评为荣。

传说南唐李后主的爱妃袅娘,芳玲一十有六,堪称倾城倾国之貌、沉鱼落雁之容,琴棋书画,无其不能,颇令后主宠爱,唯性格孤僻,终日不离宫门。后主为讨她喜欢,派专人为她设计了一套十分得体的艳服,腰间和裙子下边镶了九十九个金铃铛,两条裤腿下又镶了八十八个金铃铛。每逢后主接见时,她那三寸小金莲,在地毯上的金莲花和叶子上缓缓移步。只见风摆柳枝、裙裾阿挪,摇摇欲坠,金铃叮铛,步法奇美,令人陶醉。后人有形容女士步态优美时,常有步踏金莲之说。

美高梅官方手机客户端 4

缠足,在历史上也曾被禁止过。清朝曾多次明令禁止,太平天国也曾颁布过类似法令。但直到辛亥革命后,从城市到乡村的缠足之风才逐渐被废除。今天,我们还可以看到一些有一双被称为解放脚或半裹脚的妇女,而那些真正的三寸金莲已几乎不见了。缠足的消亡,显示了妇女的解放和地位的提高,也标志了中国已从传统走向现代。推荐阅读:金字塔谜底:金字塔奇闻趣事

此后,各代帝王均以喜爱金莲小脚为美。王公大臣纷纷效仿。真是上有所好,下必甚焉。后逐渐传到民间,平民中的小脚也就多了起来,甚至造成了妇女如果脚大就难以嫁人情况。

高洪兴《缠足史》考证众多史料证明,缠足风俗开始于北宋,兴起于南宋。
五代以及之前的中国女子是不缠足的。

古代的三寸金莲真的很香吗?

从孙中山的辛亥革命开始解放双脚,直到解放初缠脚陋习的彻底绝迹,竟用了一百多年,可见旧的传统习惯是多么顽强。

宋代文人苏轼曾专门做《菩萨蛮》一词,咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步,长愁罗袜凌波去;只见舞回风,都无行处踪。偷立宫样稳,并立双跌困;纤妙说应难,须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

关于缠足的习俗的起源有多种传说。其中最流行的说法是,商纣王的妃子妲己生来就有一只脚是畸型,不仅细小,而且形状异常。为了不使妲己难堪,一道法令说被颁布下来,法令一个女人如果想成为真正的贵人和真正迷人的女人,她的脚必须和王妃娘娘的脚一样小,一样形状独特,只有用强力把脚裹起来,而且只有从儿时开始这样做才能如愿。因此,为了达到法令所规定的小脚理想,很多家庭就开始把他们的女孩的脚裹起来了。

那为什么称之为“金莲”呢?“金莲”由佛教文化中的“莲花”引发而来。认为以“莲花”作为妇女小脚之名是一种美称。莲花出淤泥而不染是佛教中清净、高洁、美好、珍贵、吉祥的象征;而且菩萨多是赤脚站在莲花上的,这可能也是把莲花与妇女小脚联系起来的一个重要原因。

 

另一种传说声称,裹脚的习俗是由嫉妒而且专断的丈夫精心发明的,目的是为了使妻子足不出户,远离诱惑。从前有这么一句话:为什么要把脚儿裹?免得野人四处走。不过,中国历史中没有任何事实表明裹脚是为了使女人足不出户。再说,如果裹脚是婚后的防范措施,那么,丈夫即使想把已成年的妻子的脚裹小恐怕也晚而无望了。
大多数研究裹脚习俗的学者们公认的是,裹脚的习俗大约开始于十一世纪。当时的皇帝供养着大批外国舞女,以她们来娱乐自己和群臣。这些舞女都有小巧的脚这是符合中国人的习俗的,她们经常在饰有莲花的富于异国特色的舞台跳舞。这类舞女被视为艺人中的贵人。小脚本来被中国人视为女性的温柔和优雅的象征,不久后它和女人的性感挂上钩很像现代的某些电影女明星凭其浪荡步态赢得性感象征的地位。
为了效仍这些令人欣羡的宫廷舞女,当时中国的女孩们开始竞相裹缠和扭曲她们的脚,以便获得使舞女们出人头地的那种小脚和款款细步,这种裹脚活动常常是受到女孩们的家庭鼓励的。裹脚的做法迅遗传开,随着男人们对裹脚女人及其小脚和款款碎步日益着迷,裹脚之风很快兴起,愈演愈烈。到后来裹脚变成了一项广泛的群众运动,在中国文化中扎下了深根,并且为人类活动扩展了个全新的天地。
宫廷舞女乃至女人跳舞的艺术在裹脚之风盛行之时实际上已消亡,因为谁能用缠紧的小脚跳舞呢?但是莲花脚和百合脚因当年在莲花和百合花上的舞蹈而得名却闻名后世,流传至今,而且总是和脚的性活动联系在一起。例如,在印度的一派佛教徒那里,莲花就是阴部的象征。
在后来的十几个世纪里,金莲变成了对中国古人来说最具催情力量的尤物,它使整整一个民族陷入了性狂想之中,这在整个人类历史上是不多见的

女子缠足,就是从小用布紧紧地裹住正在发育的脚,强力改变脚的形状及大小,变成三寸金莲。一寸有3.33厘米,三寸就是10厘米。三寸金莲,就是10厘米大小的脚。

对古代的中国男人来说,金莲是一种色情动力。霍华德S莱维在其论缠足的现代名著《中国人的裹脚》一书中写到,”对斯斯文文的情人们来说,小脚提供了无穷的乐趣。女人通过把三寸金莲微露于裙据之下而使自己增添魅力J。她把金莲小脚微微伸出床罩,使其倾慕者心旌摇荡。在故作气恼的时候,她用自己的脚踢倾慕者的脚,倾慕者则偷偷地触弄她的小脚以示亲热。把小脚把玩在手的时候,他仔细玩味,在上面写下自已的评语.在其他情况下,他抚摸它,以此作为男欢女爱的前奏,对有些男人来说,没有洗过的小脚具有特殊魅力,他们称它为‘芳床之香’。
为三寸金莲涂香料是女人化妆的非常重要的一个部分。她们用的香料多种多样,每一种香料都能激起特殊的情绪或适合特殊的场合。莱维引用某个中国男人的话:每天晚上我都嗅她的脚,削尖鼻子闻她的脚香,那种香味无法名状,和任何香料的气味都不一样。我只遗憾我不能把那白嫩嫩的尤物一口吞下。但我还是能够把它放入我口中并轻嚼那脚板。它大部分被我‘吞下去’了;自然,我的舌头只起辅助的作用。
靠脚的气味来催情,一想到这一点西方人可能感到奇怪甚至恼火,但我们必须记住,令人生厌的那种所谓脚气,是脚上分泌的汗液与鞋子的皮革、其他制鞋材料和化学成分发生反应的结果。但是去掉鞋袜的干净的赤脚的气味,和身体其他部位的气味没什么两样。中国女人的金莲小脚穿的是一种精致的布鞋,因此小脚本身并没有什么讨厌的异味。再说,金莲小脚很少直接触地。最后,小脚和鞋子都是施过香料的。因此,中国古代的男人在亲吻和抚摸三寸金莲时感到莫大的性兴奋。就像西方男子在亲吻女人的嘴唇、等部位时春情怒放一样。

这种三寸金莲,最早出现于宋代,是古代妇女传统习俗的极端发展。人们把裹过的脚称为“莲”,而不同大小的脚是不同等级的“莲”,大于四寸的为“铁莲”,四寸的为“银莲”,而三寸的便为“金莲”。“三寸金莲”之说要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯。

在上世纪末本世纪初,法国医生JJ马蒂格农曾在中国生活和行医约三十年时间,他对中国人裹脚的习俗做了大量的观察和记录。谈及金莲小脚的性诱惑力时,他写道:中国人很喜欢的些春宫雕刻。在所有这些淫荡场景中,我们都能看到男人色迷迷地爱抚女人的脚的形象。当中国男人把女人的一只小脚把弄在手的时候,尤其在脚很小的情况下,小脚对他的催情作用,就像年青女郎坚挺的胸部使欧洲人春心荡漾一样。关于这一话题,所有和我交谈过的中国人都异口同声地回答说:‘噢
,多么小巧可爱的三寸金莲!你们欧洲人无法理解它是多么精致、多么香甜、多么动人心弦!
对中国男人们来说,由三寸金莲导致窃窕细步和三才金莲本身一样具有性诱惑力。事实上,作为相得益彰的色情同道,脚和鞋子常常是不可分割。像金莲小脚一样,小脚女人的步子也是既小巧又雅致的。裹有三寸金莲的女人通常都只是拐着长长的拐棍走路以维持身体的平衡,或者是在别人的搀扶下行走。即使在这样的条件下她都尽可能地少走路。这样款款细步的女人柔弱如风中之草,人们常称这种步态为柳步。
回顾历史,我们今天会怜悯那些缠脚的中国妇女以及她们那受拖累的、不自然的步态。但还是请暂时克制一下你的怜悯吧。几干年来,世界各地的妇女们也有相似的经历,她们的脚也同样受到过拖累,同样具有矫揉造作的步态:古希腊的女人的脚就曾受过束缚;两三个世纪以前,欧洲的妇女曾有很长一段时间穿底高十八英寸的高底鞋步履维艰地生活;中亚的妇女们也曾穿过类似的高底鞋;我们现代的妇女们穿的则是鞋跟三英寸高的高跟鞋和鞋底五英寸高的高底鞋。女人们历来都和摇摇欲坠的步态有缘,而男人们一看到这种弱不禁风的情态就会怜香借玉。春情勃发。
中国古代的男人们心照不宣地相信,由于裹小的金莲改变了女人的体态以及她们的整步态,因它对女人的整个身体具有种魔术般的色情作用,尤其是使女人的大腿更加妖娆迷人,使她们的阴部具有更强的性反应能力。

这个脚极其畸形,除了最大的脚趾稍微正常外(其实也不正常),四个小脚趾都被扭曲到脚掌下,极度弯曲变形。

三寸金莲改变女人腿部的外形,使它们变得柔软、浑圆而肉感。金莲小脚还能使女人的阴部充满不同寻常的性活力,因为裹脚增加了阴部的血循环量并使阴部的神经更加敏感。曾在中国住过四十年的社会学家纳吉奥鲁佐断言说:富有的中国男人们喜欢找裹有三寸金莲的女人作小老婆,是因为金莲小脚使得她们作爱时像处女一样。
在谈到女人穿高跟鞋时,美国、南美洲、欧洲各国都有一些人坚持上述理论。就是说,他们相信,经常穿高跟鞋能改变女人的体态和生理结构的确如此;反过来,这些改变又使女人的生殖器和与生殖有关的区域产生生理和解剖方面的变化,而这些变化恰好提高了女人的性敏感度。)
现代台湾的医生兼金莲研究家张慧生博士说:缠足对女人的身体会产生影响。她摇晃的步态吸引着男人们的注意力。在裹小脚的女人行走的时候,她的下半身处于一种紧张状态。这使她大腿的皮肤和肌肉还有她阴道的皮肤和肌肉变得更紧。这样走路的结果是,小脚女人的臀部变大并对男人更具性诱惑力。这就是中国古代的男人们喜欢娶裹小脚的女人的原因。
十九世纪中国驻俄罗斯大使孙慕汉在接受《申报》记者采访时谈及中国裹脚的习俗,他说:女人的脚越小,她的阴部肌肤就越美妙。

如此之脚,还能称之为脚吗?简直就是重度残疾。现在来看,不但没有任何美感,而且令人感到恶心、恐惧。

有这样一句老话:女人脚越小,其性欲就越强。因此,在大同一个女人们最有效地裹脚的地方,女人们的结婚年龄比在其他地方小得多。其他地区的女人们也可以用人为的方式造就同样的阴部肌肤,但唯一的办法是裹脚,使阴部得到集中发展。通过裹脚,阴道壁的褶皱组织会一层一层地增长加厚。
十九世纪末期清代的学者辜鸿铭说:裹脚能使血液向上流,这使臀部变得更丰润性感。他认为欧洲女子穿高跟鞋和裹脚有异曲同工之妙。
对相当多的中国男人来说(还有很多非中国男人),做爱而没有三寸金莲参与是不可思议的,就像做爱而没有生殖器参与一样。十九世纪的一位作家在谈到中国文化时写道:金莲和性是互为补充的。金莲因其形态而依赖于性,性因其用途而依赖于金莲。假如金莲之戏不在性活动中达到顶点,其快感是不尽兴的。假如性活动没有金莲参与,就无法获得性爱的极乐。这两者是相辅相成,缺一不可的。它们之间有一种奇怪的奥秘。
莱维谈到过中国古人对金莲小脚的普遍态度:金莲小脚具有整个身体的美;它具有皮肤的光洁白哲,眉毛一样优美的曲线,像玉指一样尖,像乳房一样圆,像口一样小巧,(穿着鞋子像嘴唇一样殷红、像阴部一样神秘。它的气味胜过腋下,腿部或身上腺体分泌的气味,还具有一种诱惑人的威力。

但是,古人却视三寸金莲为性感之物。性审美的变态程度,实在令人匪夷所思!

一个迷恋小脚的中国男人说道:在我爱一个妇人的时候,我会毫不掩饰地向她进攻,我真希望我能把她整个儿地吞下去。但唯有她的金莲小脚我能放入口中。
缠裹成型的小脚脚背高高弓起,弓形下柔软多肉的脚板则形成一条深深的凹沟。中国古代男人们喜欢那肉沟。在用手指、口、舌头等抚爱这一肉沟时,他们获得脱胎换骨一般的快乐。金莲崇拜者们揉搓、咀嚼、舔弄、吮吸金莲小脚,并且常在上面留下齿印。在这一过程中,金莲小脚被舔嚼的女人们也经历着巨大的性亢奋。一种并不稀奇的中国古代游戏是,女人把金莲小脚泡在一盆茶里,然后男人从盆中喝茶.好像那是一剂爱的妙药似的。
中国一位杰出的随笔作家曾经写道;把玩抚弄三寸金莲的乐趣,决不亚第于作爱的乐趣;换而言之,两者是互相补充,相得益彰的。女人的三寸金莲或许比她的私处更加神秘除了在与丈夫性交时女人可能褪去其裹脚布以外,一个女人决不会允许一个男人解开她的裹脚带,从而察看和揉抹她的小脚。因此,男人们对金莲小脚的兴趣比对未经缠裹的天足的大得多。他的好奇心被强烈地激发起来;假如某天他能看到所思慕的某对小脚,他会如痴如狂,死而无憾。
推荐阅读:关于奇闻异事的未解之谜

清代苏州流行一首山歌《缠金莲》,把男子对女子三寸金莲的着迷大书特书了一番:

佳人房内缠金莲,才郎移步喜连连。

“娘子啊!你的金莲长的小——宛如冬天断笋尖;又好象五月端阳三角粽,又是香来又是甜;又好比六月这口香佛手,还带玲珑还带尖。”

佳人听,红了脸:“贪花爱色能个贱,今夜与你二头睡,小金莲放在你嘴旁边;问你怎样香来怎样甜,还要请你尝尝断笋尖。”

女人什么时候开始缠足的,现在的看法很不一致。一说始于六朝,一说始于五代。不过,到了宋代,女人缠足已经开始流行了。到了明朝,缠足之风更盛,成了一种时髦,坊曲中的妓女无不以小足为媚男子之具。到了清朝,朝廷曾下令禁止女子缠足,不过收效甚微,后来又放开了,缠足之风大行其道。

女子缠足,不论起初是何种缘由,但后来发展成一种风尚,则是男人把女人当作了把玩的工具,当作了私人财产,当作了自己的性奴隶。可以说,在男子统治女子的社会中,女子缠足主要出于男子的需要,其中和性有很大的关系。

日本学者发现,女子缠足后,为了好好地站立行走,两腿及骨盆肌肉需要经常绷紧,所以,她们的阴部肌肉较紧,男人和她们性交,有与处女性交的感觉。清末学者辜鸿铭说:“裹脚能使血液向上流,这使臀部变得丰腴性感。”同时,他认为欧洲女子穿高跟鞋和裹小脚有异曲同工之妙。

不过,女子缠足是极其残忍和痛苦的。有道是“小脚一双,眼泪一缸”。女子缠足从四五岁开始,讲究的人家还要挑日子,一般是八月二十四。缠足时先将脚拇趾以外的4趾屈于足底,用白棉布裹紧,取其涩而不易松。等脚型固定后,穿上尖头鞋,白天家人挟之行走,以活动血流,夜间将裹脚布用线密缝,防止松脱。到了七八岁时,再将趾骨弯曲,用裹脚布捆牢密缝,以后日复一日地加紧束缚,使脚变形,最后只靠趾端的大拇趾行走。要缠到“小瘦尖弯香软正”,才算大功告成

如此变态之审美,实在难以想象。

“三寸金莲”是传统文化吗?

答:是传统文化。

解释:为什么说“三寸金莲”是传统文化呢?因为在传统文化同样有很多的分类,并不是只有诸子百家的诗词歌赋才算是传统文化,同样民俗文化也属于传统文化的范畴。

“三寸金莲”是对于缠足这一风俗的美称,缠足是对于女性身体的一种摧残,虽然是一个时代奇葩习俗,可是古代女性要从6岁就开始紧紧的包裹住自己的脚,然后慢慢随着身体的发育使之畸形。

有的人在成年之后就会解开,但是有的人就会缠一辈子,缠足后对于生活上非常的不方便,而且在这个过程中,女性是非常的痛苦的,一般缠足的额女性脚不会超过十五厘米,虽然痛苦,但是普遍流行,最早从宋朝开始的,延续了近千年才结束。

一种习俗将近流传千年,无论从任何文化角度来说都是值得去思考的,在此不去讨论它的对与错是与非,关于更多的裹脚的原因以及影响,代表的意义在这里不过多阐述。但是不可否认的是它的确属于传统文化里面一类:民俗文化(习俗文化)希望有机会和大家分享更多文化知识。

三寸金莲是传统文化吗?

答:中国🇨🇳上下五千年的文化长河中,流传下来了很多的传统文化,有一些常人无法理解的风俗,就比如古代女性缠足,

三寸金莲”是对于缠足这一风俗的称呼。

一、缠足是中国古代一种陋习,是指女性用布将双脚紧紧缠裹,使其脚畸形变小,以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,也有终身缠裹者

3、缠足是对于女性身体的一种摧残,缠足后对于生活上非常的不方便,而且在这个过程中,女性是非常的痛苦的,一般缠足的额女性脚不会超过十五厘米,虽然痛苦,但是普遍流行,最早从宋朝开始的,延续了近千年才结束。

4、据现代学者考证,缠足开始于北宋后期,兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期,出现了“三寸金莲”之说,要求脚不但要小至三寸,而且还要弓弯,但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者,可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,但不缠足者也不在少数。

二、三寸金莲起因

1、说到缠足起因,大概说来有四个方面:审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、处女嗜好的促进等

2、汉族人追求女子身材美感由来已久,古来就有“楚王好细腰,宫中多饿死”的说法,历朝历代歌颂美女们身材娇好,步履轻盈的诗句不胜枚举。宋朝统治者的推崇也发挥了巨大作用。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。

3、缠足也很受宋朝文人的推崇,连苏轼、辛弃疾这样杰出的文豪都有歌咏和欣赏缠足的篇章。苏轼《菩萨蛮》词中有“纤妙说应难,须从掌上看”句,辛弃疾《菩萨蛮》有:“淡黄弓样鞋儿小,腰肢只怕风吹倒”句,常常为人们引用。林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态:中国女子的缠足,完全地改变了女子的风采和步态,“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋,且产生了一种极拘谨纤婉的步态,使整个身躯形成弱不禁风,摇摇欲倒,以产生楚楚可怜的感觉。”而正是这种“可怜的感觉”,膨胀了封建士大夫的自身优越感。从而滋生出其“在性的理想上最高度的诡密。

4、缠足源于北宋中期

缠足始于宋代,并被宋朝理学家推波助澜,从缠足可见宋朝妇女深受礼教压迫。

三、三寸金莲的发展

1、到了宋徽宗宣和年间(1119-1125年)缠足风俗有了一个较大的发展。《枫窗小牍》说宣和以后汴京闺阁“花靴弓履”,更重要的是这是出现了专门的缠足鞋——“错到底”并在社会上了流传开来。进入南宋,缠足风俗得到发展。从图绘上看,南宋时代妇女穿弓鞋的就较多。北京故宫博物院所藏《搜山图》和《杂居人物图》中妇女的脚都很纤小。考古中,南宋妇女缠足鞋也有发现。福建福州南宋墓出土的六双女鞋,长13.3-14厘米,款4.5-5厘米。《夷坚乙志》“三王夫人斋僧”条云“我以平生洗头洗足分外用水,及缠帛履袜之累,阴府积秽水五大瓮,令日饮之。”南宋妇女缠足已经比较多了。到了南宋末年,小脚已成为妇女的通称

2、明代,妇女缠足之风进入大盛时期。明初,朱元璋将与其对抗的张士诚旧部编为丐户,下令浙东丐户,男不许读书,女不许裹足。是否缠足成为社会地位、贵贱等级的标志,可见当时社会对于缠足的推崇。

3、为此时缠足风气很盛,所以胡适把它同八股文、鸦片放在一起,列为明朝三大病症。

4、清代,统治者起初极力反对汉人缠足,一再下令禁止女子缠足,但此时缠足之风已是难以停止,到康熙七年(1668年)只好罢禁。这件事一度被人们渲染为“男降女不降”(清廷推行“剃发令”,汉族男子剃发被视为向清廷屈服的象征。清廷也下令禁止女子缠足,但后来并未达到禁止目的,故而有“男降女不降”之说)。清康熙朝北方流行缠足,南方未涉及;至乾隆朝南方也开始流行女子裹脚;到咸丰年间,清代社会各阶层的女子,不论贫富贵贱,都纷纷缠足,甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。作为一个女人,是否缠足、缠得如何,将会直接影响到她个人的终身大事。“三寸金莲”之说深入人心,甚至还有裹至不到三寸的,以至出现女子因脚太小行动不便,进进出出均要他人抱的“抱小姐”,而且这样的女子在当时还很受欢迎。

四、废止

1、清代曾出现反对缠足的强烈呼声。清朝立国之后屡屡禁止缠足。崇德三年(公元1638),清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年,规定有抗旨缠足者,其夫或父杖八十,流三千里。康熙三年(公元1664)再申前令,但此时缠足之风已是难以停止,到康熙七年(公元1668)只好罢禁。

2、当时清政府的禁止妇女缠足是与男子剃发令一样,意在用满洲习俗化为汉人习俗,从而加强统治,也因此当他们发现汉族女子缠足对于清政府的统治非但无害反而有利时,也就不再严格执行了。

3、清朝民间一些有识之士于举世崇拜缠足的狂热中清醒地认识到缠足的危害,他们从不同的角度力辟缠足之非、反对缠足,他们是清末天足运动的先行者。

4、晚清时许多知识分子认为缠足造成中国妇女的羸弱,进而影响到整个民族及国家的力量,是中国落后的象征之一,因此反缠足运动逐渐兴起。

这一时期由于康有为、梁启超等维新派的大力倡导,在上海、广东相继成立“天足会”,一时间四方响应。康有为写了一篇《戒缠足会檄》,在女儿到了缠足的年龄后拒绝为其缠足,遭到了家乡人的强烈反对,但他仍坚持不给女儿缠足,成为近代反缠足运动中的一段佳话。此后,康有为的女儿还曾陪他到西方游历考察。1902年,清廷发出上谕,劝戒缠足。

5、在这个时期发生了一次禁止缠足的实践活动,即太平天国的反对缠足,太平天国的领导人洪秀全主张男女平权,提倡妇女天足。太平军进入南京,他下令妇女不准缠足,违者斩首,当时在太平军控制的地方也确实厉行禁缠。

6、满清封建王朝被推翻后,孙中山正式下令禁止缠足。到了“五四”时期,缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象,陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。自从中国共产党登上政治舞台后,毛主席真正消灭了小脚,中国的妇女才得到了彻底的解放!

是!我们必须正视我们过去不好的陋习,陋习不是我们传统文化只是在自欺欺人。

传统节日是我们传统文化是无可厚非的,那么传统节日中的各种风俗习惯就不是吗?也就是说传统文化包含传统节日,传统节日包含风俗习惯,结论就是传统文化包含风俗习惯。

不仅如此,传统文化定义中也有这么一段:其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类;也就是通常所谓的文化遗产。显然裹脚是生活习俗,属于传统文化。

随着社会的不断发展、进步,我们会否定过去存在的某些观念也就造成了三寸金莲是不是传统文化此类问题的产生。

对于传统文化的陋习,我们应尽快废除,不再让不符合当今社会的风俗习惯祸害国人。虽然还是会有新的陋习出现,如中国式过马路等。但是我相信只要我们加强法律观念,加强自我约束,一定可以让陋习逐渐变少的!

“三寸金莲”是传统文化,这个名本身就说明并体现了是传统文化。

“三寸金莲”名字由来:起因于隋唐,起始于南朝,形成于南唐,时兴于整个封建社会,甚至民国。自从中华人民共和国建立之后,“三寸金莲”才被铲除而消失,妇女们才真正获得解放与自由。

据记载:隋朝(公元579年)时,隋炀帝杨广南下游玩,民女吴月娘为了复仇刺杀杨广,将刀藏在裹好的小脚下面,借选秀女之名近身杨广,杨广大怒,下令以后裹脚的女人一律不准入宫,民女们为了不被选入宫中纷纷裹脚。这时妇女们为什么要裹脚的起因。

到了南朝(公元587年)时,齐东昏侯的妃子,潘妃“凿金为莲花以帖地,令潘妃行其上,曰‘此步步生莲也’”。后人因此便将女子裹的小脚称为“金莲”,而三寸则指脚的纤小。这是“三寸金莲”起始于名字的由来。

南唐后主李煜时期(公元937——976),李后主后宫嫔妃双脚纤细,能歌善舞,深受皇帝喜欢,后宫便开始缠足,此种说法较为接近历史,裹小脚源自宫中,再传入民间,最终形成裹脚风俗。这是“三寸金莲”传统文化的形成。

从此,历代封建社会时兴女人裹脚,美其名曰“金莲”,“三寸金莲”。这个所谓的美名一直传承至民国。

“三寸金莲”传统文化经历了一个漫长的一千多年的历史发展形成至兴盛的过程。

公元1949年,中华人民共和国建立。在毛主席和共产党及国家各级政府领导下,彻底铲除“三寸金莲”害人的传统文化,把妇女们从束缚中解救了出来,获得了解放与自由。

今天我们重提“三寸金莲”裹脚,目的是不忘那些陋习害人的传统文化给妇女们带来的灾难与痛苦,坚决制止摒弃那些封建社会阻碍社会人类进步的丑陋恶劣的传统文化,警惕“三寸金莲”死灰复燃!

很明显不是传统文化,可以说是传统陋习,或者说封建糟粕,对古代妇女的生理和心理都造成了极大的影响。毕竟古代是男权社会,对女性的压迫是非常重的。

当然,在西方也存在类似的现象,19世纪的欧洲女性必须要穿铁制或者皮革的内衣,从乳房下面仅仅勒住,久而久之腰部就变细了。但是换来的痛苦不比中国古代妇女裹脚承受的痛苦轻,甚至还有因束腰而死的案例。

无论是束腰,还是裹脚,都是古代妇女为了迎合男性审美,不惜伤害自己的身体的选择,这也是古代女人的悲哀。

可读不可读,看自己兴趣。

常言说:书到用时方恨少,应该多读才对!又说:
百无一用是书生。还说:尽信书则不如无书。读书当明理。活学活用,这才是真正的目的!

从某种意义上来说,四大名著的文学性、艺术性、哲理性、思想性确实不错!

“三寸金莲”不是传统文化,是中国古代以来的一种陋习。古代小女孩,一般从4、5岁开始,就要用布条裹脚,又叫缠足,直到成年骨骼定型后方将布带解开,也有终身缠裹者。社会上把缠足叫三寸金莲,这是对妇女的摧残和歧视。直到民国时,孙中山发布《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》,也就是我们平时说的“劝禁缠足文”。直到这时缠足之风才逐渐停止。