美高梅网络游戏网址每个华夏儿女都该知道,三皇五帝的由来与历史神话

最早以前的中国历史,不能叫历史,只能叫传说。你知道以前的神话传说吗?一起来看看小编给大家精心准备的资料,欢迎阅读!

中国历史的早期现在称为先秦时期,可以划分为皇、帝、王、霸四个时代。中国早期最高统治者称「皇」和「帝」,他们在位的时间就是中国开国之初,古人称之为「三皇五帝」时代。

问:三皇五帝是哪三皇哪五帝?真实存在吗?

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神话传说

最早以前,没有天也没有地,只有一个长得像鸡蛋一样的大东西漂着,周围还都是黑的,就这么一个大东西,非常大。这个大东西里边,困着一个人,巨人,叫盘古。盘古在里边憋得难受,就拿斧头砍,使劲砍,砍了一万八千年,把这个大东西砍破了。

砍破了以后,他上头的东西往上飘,变成了现在的天;他脚底下的东西往下沉,变成了现在的地。但是天和地之间,除了盘古自己,啥都没有,还又黑又冷。盘古就想,那我死了算啦。

盘古为什么死啊?马上你就知道了。

盘古死了以后,他的两个眼睛变成了太阳和月亮;他的血液变成了大江大河;他的头发变成了森林;他的头、手臂和脚都变成山了。盘古用他的身体创造了世界。

盘古死了很多年以后,来了一个神,叫女娲。女娲发现天和地之间,虽然有水、有山、有森林,但还是缺点儿啥。女娲用泥和上水,开捏,捏出来的小东西有头有眼、有手有脚,能走路能说话,就是人了。

除了女娲,那会儿还出现过三个大人物,天皇、地皇、人皇。天皇活了一万八千岁;天皇死了来了地皇,地皇也活了一万八千岁;地皇死了来了人皇,人皇活得短点,一万五千六百岁。那会的人都归三皇管。

三皇管的时候,人学会了几个非常重要的本事。三皇是神话,这些本事可是真的。

第一,搭窝。

人开始是住山洞里头的,后来人多了,山洞就住不下了。住外边吧,天当被、地当床,不行,冬天冷夏天热,人就开始给自己搭草棚子住。

那会儿的草棚子是这么搭的,先在地上挖个坑,然后用树枝搭个顶,再盖上茅草,像个半地下室。别看这半地下室不咋地,现在人盖大楼的本事,也是从搭草棚子开始慢慢学起来的。

草棚子吧,有个缺点,挡不住野兽啊,那会儿人最大的敌人就是野兽,弄不好就被老虎、豹子给吃了。后来有聪明人想了个办法,在棚子边上挖沟,挖一圈大深沟,野兽就跳不过来了。人要出去,就搭个木头过去,晚上再把木头收起来。挺聪明的吧?甘肃有个叫大地湾的地方,挖出来过这样的遗址,八千年前的了,以后带你去看看。

第二,用火。

你喜欢吃熟肉还是生肉?所以学会用火很重要。

第三,吃粮食。

学会吃粮食,听着好笑吧?人以前只知道打野兽摘果子吃,真不知道啥是粮食。到三皇那会才开始知道有的植物种子可以当粮食吃,后来还明白怎么种粮食了。北京奥运会那年,首都博物馆有个国宝展,展出过七千年前的水稻种子,我去看过,黒不拉叽的,为什么要算咱们的国宝?因为它证明中国人七千年前就知道种水稻啦,有文化呀。

美高梅网络游戏网址,接下来从五千年前开始讲。

五千年前的人,喜欢一堆一堆地聚在一起生活,一共有多少堆呢?一万多堆。一堆也叫一个部落。

里面有三堆比较厉害,一堆归一个叫炎帝的管,一堆归一个叫蚩尤的管,还有一堆归一个叫黄帝的管。这三堆人住得不远,都在山西南边、河南西边、陕西东边那一片。

这三堆人啊,后来打起来了,谁最厉害呢?黄帝。黄帝先打炎帝,很快就把炎帝给打服了,然后又去打蚩尤,蚩尤比较猛,不服,两边越打越凶。蚩尤会喷雾,大嘴一张,喷的雾三天三夜不散。黄帝就发明了指南车,在大雾里边也不会迷失方向。蚩尤请来雨神,下暴雨,黄帝就请旱神,旱神长得有意思,一脸凶相,眼睛长在头顶上,头发都是小蛇,身上全是白毛。旱神到哪儿,哪儿就大旱三年。旱神一到,蚩尤没招了,败了。从那以后,人人都怕黄帝,一万多堆人,都归黄帝管了。

雨神旱神听着像假的吧?黄帝、炎帝和蚩尤可能是真的。中国现在还有黄帝和炎帝的墓呢,咱中国人都叫炎黄子孙,说的就是炎帝黄帝。

山西有个村叫池牛村,发音跟蚩尤一样,可能就是当年蚩尤的地盘。池牛村是个产盐的地方,村边上就是一个大盐池,盐在当时不好找,那是奢侈品。所以,也有人认为,当初黄帝大战蚩尤,很可能是为了盐。

黄帝是个很厉害的人,把中国管得挺好,他管的时候,中国既没有小偷也没有强盗,连打架的都没有。人又学了不少新本事:知道穿衣服了;会唱歌了;开始学写字了;会算数了。越来越有人样了。

黄帝那会儿的中国人,有一样非常好的美德,就是谦让,连帝王都知道谦让。有个叫尧的帝王,他老了以后,发现有个人能力比他强,就把位子让给他了,这个人叫舜帝。舜帝老的时候,发现大禹比较厉害,当时中国发洪水,别人去都治不好,只有大禹能治好,他就把帝王的位置让给了大禹。

古人理解的「中国」具有「天地人」静态结构和「五行」运转模式。因此,「三皇」指天皇、地皇、人皇。「五帝」指木帝、火帝、土帝、金帝和水帝。后代
学者习惯把个人推崇的古皇古帝人选放入以上八个「座位」中,于是就形成了不同的三皇五帝组合。三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的「帝王」。现在看
来,他们都是部落首领,由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比,曾采用三皇之「皇」、五帝之「帝」构成「皇帝」的称号。

三皇是华夏的祖先,主要是汉族的祖先,有很多著作对此有着不同的解释,众说纷纭,每一本著作列出来的三皇人物都是不同的。在《世本》当中三皇指的是伏羲,神农,皇帝,这本书是出自先秦的古籍。在《吕氏春秋》当中所记载的三皇是伏羲,神农,女娲三个人物。在《史记·秦始皇本记》中是天皇,地皇以及泰皇。在《史记·补三皇本记》中所记载的又不一样,是天皇,地皇,人皇。《尚书大传》中指出的是燧人,伏羲,神农,在《风俗通义·皇霸篇》书写的是伏羲,女娲,神农。而《白虎通》中指出的三皇是伏羲,神农,祝融。《通鉴外记》中记载的是伏羲,神农,共工。

基本上,无论是按照神话传说,还是史书的记载,都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对「三皇五帝」都有不同的定义。三皇有八说,五帝也有五说。

五帝指的是中国传说中的五位部落首领,最突出的五帝是三种说法,一种是:黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜。第二种是指:大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。最后一种说的是:少皞、颛顼、高辛、尧、舜。一般情况大家说五帝都是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

《史记·秦始皇本纪》说,天皇、地皇、泰皇为三皇,且认为泰皇最贵。那麽,泰皇是谁?《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇
的另一种看法,似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等,则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农,而《运斗枢》、《元命苞》等纬书,除了认同伏羲、神农
外,补上了创造人类的女娲。此外,《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇,《通监外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来,伏羲、神农占了三皇之两
席,诸说基本一致,而第三位究竟是谁,分歧较大。细细数来,就有下面几种说法:

三皇五帝分别有以下各种说法:天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本纪》天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本纪》燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》东方天帝太昊伏羲,属神句芒;南方天帝炎帝神农,属神祝融;西方天帝少昊金天,属神蓐收;北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;中央天帝黄帝轩辕,属神后土。

自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。

扩展资料:

最后一种说法由于《古微书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天
神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天王皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人
皇牛首人身,即神农。

皇和帝含义皇,远古之时,人皇居任城(济宁),其庙号曰“壬”,娶妻皇娥,其妻皇娥庙号“丁”,于是人皇将丁字居壬字之上,丁+壬=皇,合称“皇”,自称皇族,任姓皆皇族之后,故人皇最为尊贵。羲皇,娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德,其人龙身,丁有火德,其人凤凰。故皇乃龙凤合体,尊贵无比。帝,人皇之妻丁生有一子,曰戊,戊娶癸,癸+戊=帝,合文曰帝。传说成汤就是帝族,丁生戊,曰“成”,故名成汤,成汤也自称武王,成汤生于任城,十一征而无敌于天下,建立了帝族。帝族的代表是黄帝。其人土德。参考资料:百度百科—三皇五帝

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三皇五帝虽然都有着“皇”和“帝”之称,是指在原始社会出现的伟大人物,都分别是谁,又有怎么样的贡献呢?下面小编,就来跟大家详细的说说。

《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝;而《礼记·月令》以太皞、黄帝、少皞、颛
顼为五帝;《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴、颛顼、高辛(帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外,又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·
惜诵》中的「五帝」为五方神,即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝;而唐贾公彦疏《周礼·天官》「祀五帝」,为东方青帝灵威仰、南方赤帝
赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。这样,就是下面这些组合:

三皇:燧人,伏羲,神农

在神话中的三皇和历史记载上的有所不同。神话中的多有女娲这些神话人物,也有以燧人氏部落等代表三皇之一的。
根据《尚书》记载,最有可能存在三皇就是燧人,伏羲,神农。燧人氏是一个部落,也是一个人。而这个人正是和女娲的父辈。

伏羲氏是燧人氏和华胥氏的后代。神农氏是伏羲氏与女娲氏的后代,并接任了女娲氏族的领导位置。其成就主要是,神农燧人钻木取火带来光明,伏羲创立太极八卦,文字,渔猎和婚姻,神农尝百解救世人病苦。

不过还有说三皇是:伏羲、女娲、神农氏;也有一说是伏羲(天皇)、神农(地皇)、黄帝(人皇),但是你可以发现,不管怎么变,伏羲和神农的地位都是无法动摇的,证明这两人的贡献绝对是最大的。

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

五帝:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

既然三皇存在争议,那么五帝自然也是避免不了的,所以说三皇五帝分别是谁,依旧有很多中组合,但是最被认可的就一种,并且还被列入中国历史朝代表中,他们依次是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

在太古时期,领导者的位置都是以禅让制的。因为每一位领导者都负责着整个氏族的兴衰,一旦这一点出了岔子,带来的灾难就是毁灭性的。

但是在传位置的过程中,也是要首先考虑自家人的。所以在五帝中后面的领导者,其实都是黄帝的后代。最后一个帝,舜也是皇帝的裔孙,虽然在田间地头被尧帝发现,但是掩盖不住正统的皇家血脉。舜在晚年时期,禅让给治水有功的大禹,没想到大禹也是黄帝的玄孙。

就这样,禅让制在五帝之中逐渐变得有些家族接任的味道,所以在大禹之后,他的儿子夏后启顺理成章继位。所以才说,我们都是黄帝的后代。

庖牺、神农、黄帝、尧、舜

三皇五帝对人类的贡献

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼

三皇第一个时期

燧人氏:三皇之首,妻华胥氏,发明钻木取火。

伏羲:燧人氏与华胥氏之子,华夏民族始祖,发明工具和打猎,与妹女娲结为夫妻生儿育女,伏羲的部落,好几代首领都称为伏羲氏。

女娲:大地之母
创世女神,捏土造人,创建婚姻制度,顽石补天,创造万物生灵。

黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧

三皇第二个时期

神农:三皇之次,炎帝一代,少典嫡长子,华夏民族始祖,中国医药鼻祖,创造播种和耕地,神农后代称神农氏,好几代首领都称为炎帝。

炎帝系-世袭(从左到右世袭顺序):石年(神农)、临魁、帝承、帝明、帝宜、帝来、帝裹(哀)、节茎、榆罔、名器、祝融、术嚣、勾龙、帝垂、共工、伯夷(炎帝第十四代孙,佐大禹治水,因功受封于吕,为吕侯,所以伯夷的后代不再是炎帝称号而是吕侯)之后世袭不再展示。

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜,以其经书地位之尊,以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史。

三皇第三个时期

轩辕:三皇之末,皇帝第十一代,三皇到五帝过渡的人物,他本身不是五帝之一,本姓公孙后改为姬,古代姓和氏是分开的所以又称轩辕氏,兼并西边炎帝(指榆罔)和东边蚩尤(也是世袭制),统一中原大部分地区和部落,发明纺织、兴医学、兴农业、建船和车,振兴人文秩序,皇帝不是指一个人,好几代都称皇帝。

黄帝系-世袭(从左到右世袭顺序):勗其(少典次子,黄帝一代,有熊部落第二任首领)、巨駓、芒昧、夷栗、柏坚、节、赫胡、封胥,依卢、启昆、轩辕、玄嚣(少昊)。

说华夏族为黄、炎之后,这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族
经过长期发展而成的。
大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为「三皇」,黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为「五帝」,这些说法起源于春秋战国。三皇五帝时期,还没有系统而正式的史书记载系统,现今流传的各种说法,并不是当时记载。

五帝(这里开始明确是指明示某一个人)

颛顼:黄帝(轩辕)次子昌意之子,(穷蝉和鲧的父亲)

帝喾:黄帝(轩辕)长子玄嚣之孙,蟜极之子。

尧:帝喾之子,又称唐尧或帝尧。 舜:颛顼玄孙,又称虞舜或帝舜。

禹:五帝之末,颛顼之孙,鲧之子,又称大禹或姒禹。
排序:穷蝉(颛顼之子)、敬康、句望、桥牛、 瞽叟、舜(重华)。

大禹是五帝原因:据《史记》记载夏启才是夏的开国君主,
大禹在世时还是施行禅让制度
而非世袭制度,禹没有把帝位直接传给启,启帝位置不是从他父亲那来着的,禹临终前禅让伯益,后来伯益让给了启,这就是历史上有名的
“伯益让启” 。

三皇五帝,是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏),后增补伏羲等人作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪),后增补轩辕、神农等五位上古部落首领作为“五帝”。

不同的书中对三皇和五帝的定义不同,这些书主要是有:《尚书大传》、《风俗通义》、《古微书》。《古微书》是从包括《尚书》在内的《十三经注疏》、二十一史书志、《太平御览》等诸书中摘引纬书佚文加以编排,是全面师从圣人理数俱备的经典,由于《尚书》等书的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王,即“三皇”。

而针对五帝说法的书籍也很多。具体这些书有,《大戴礼记》、《史记》、《战国策》、《吕氏春秋》、《尚书序》认为是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。《尚书序》虽为伪书,但因为地位尊崇,之后的史籍皆承用此说。于是这一“五帝”说被奉为古代的信史。

三皇五帝分别有以下各种说法:天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本纪》天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本纪》燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》东方天帝太昊伏羲,属神句芒;南方天帝炎帝神农,属神祝融;西方天帝少昊金天,属神蓐收;北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;中央天帝黄帝轩辕,属神后土。

扩展资料:

皇和帝含义皇,远古之时,人皇居任城(济宁),其庙号曰“壬”,娶妻皇娥,其妻皇娥庙号“丁”,于是人皇将丁字居壬字之上,丁+壬=皇,合称“皇”,自称皇族,任姓皆皇族之后,故人皇最为尊贵。羲皇,娲皇皆出自人皇。人皇称皇不称帝。壬有水德,其人龙身,丁有火德,其人凤凰。故皇乃龙凤合体,尊贵无比。帝,人皇之妻丁生有一子,曰戊,戊娶癸,癸+戊=帝,合文曰帝。传说成汤就是帝族,丁生戊,曰“成”,故名成汤,成汤也自称武王,成汤生于任城,十一征而无敌于天下,建立了帝族。帝族的代表是黄帝。

“三皇”按照流传最广的是:

伏羲(天皇)、神农(地皇)、少典(人皇)。

“五帝”:

东方天帝太昊伏羲,属神句芒;

南方天帝炎帝神农,属神祝融;

西方天帝少昊金天,属神蓐收;

北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;

中央天帝黄帝轩辕,属神后土。

扩展资料:

三皇五帝,并不是真正的帝王,仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,後人追尊他们为“皇”或“帝”。

三皇五帝分别有以下各种说法:

天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本纪》

天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本纪》

燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》

伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》

伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》

在中国最早的古史系统之古史传说中,三皇五帝广为流传,到战国时期早有把三皇五帝之说

中的三皇和五帝各指的是什么三皇指的是哪三皇五帝

“三皇”指天皇、地皇、人皇.三皇:又一说法: 三皇是上古的 伏羲 燧人
神农.“五帝”指木帝、火帝、土帝、金帝和水帝.又一说法:黄帝、颛顼、帝喾、

三皇五帝指的是哪三皇哪五帝?

至今无定义: 中国自古三皇有七种说法:1 天皇、地皇、人皇;2
天皇、地皇、泰皇;3 伏羲、女娲、神农;4 伏羲、神农、共工;5
伏羲、神农、祝融;6 伏羲、神农、黄帝;7 燧人、伏羲、神农。
中国自古五帝有五种说法:1 伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜;2
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜;3 太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼;4
少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜;5 黄帝、少昊、帝喾、帝挚、帝尧。
中国古书上是把伏羲、女娲、神农作为三皇;把太皋、炎帝、黄帝、少皋、颛顼作为五帝。
民间认为三皇五帝是人类始祖,那么三皇和五帝指哪些帝王呢?
有许多说法,这里只举流传比较广泛的几种: 三皇
传说中的帝王,民间有多种说法,总之,在: 盘古、女娲、伏羲、神农、共工
之间; 五帝 传说中继三皇后的王者,
大部分史书记载是:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 这五位。

古书所说的“三皇治世,五帝为君”中“三皇”和“五帝”都指谁?

伏羲氏、神农氏、轩辕氏称为“三皇”,少昊、颛顼、帝喾、尧帝(唐尧)、舜帝(虞舜)称

历史上的三皇五帝是指哪三皇 哪五帝?

三皇:
指燧人氏(天皇)、伏羲氏(人皇)、神农氏(地皇)也有说三皇为伏羲、女娲、神农氏,还有另外几种说法,具体说法不一,但一般以这两种为主。
五帝:
指少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(也有说轩辕黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜),另有其它说法一般以这两种说法为主。
三皇五帝,并不是真正的帝王,指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
扩展资料: 传说中的原始个体部落时期(前9684——前4464年):
1、天皇氏:别号天灵前9684—-前7884年在位。天皇氏为创世大神盘古氏之子,地皇氏之父,开天辟地之后的首位中国部落首领。[按照另一种说法,天皇氏即伏羲氏。与人皇女娲氏、地皇神农氏(即炎帝)并称为“三皇”。
2、地皇氏:定都于熊耳龙门之山岳(即今河南省洛阳市熊耳山、龙门山一带),前7884—-前6084年在位。传说地皇氏为盘古氏之孙、天皇氏之子,人皇氏之父。(一说地皇氏即神农氏,与天皇伏羲氏、人皇女娲氏并称为“三皇”)。
3、人皇氏:又号居方氏,前6084—-前4724年在位。定都于今山东省日照市(即山东省日照市东港区两城镇遗址),人皇氏为地皇氏之子,提挺氏之父。(一说人皇氏即女娲氏,与天皇伏羲氏、地皇神农氏并称为“三皇”)。
4、提挺氏:又号黄神氏。前4724—-前4694年在位,定都于今淮河流域,具体地点不详。提挺氏为人皇氏之子,通姓氏之父。另外据传八仙之一的汉钟离(复姓钟离,名权。东汉时人,故称汉钟离)即为提挺氏转世。
5、通姓氏:又号皇覃氏、离光氏。前4694—-前4664年在位,定都于中国南方(史载通姓氏定都于地名为“衡”的地方,参考湖南衡山为南岳的情况,以此推测可能为今南岳衡山所在地湖南省衡阳市)。通姓氏乃提挺氏之子,有巢氏之父。
6、有巢氏:又号巢皇、大巢氏。前4664—-前4464年在位,定都于今安徽省巢湖市(即今安徽省含山县(现属马鞍山市)铜闸镇凌家滩遗址)。后迁都于今山西省吕梁市石楼山。有巢氏为通姓氏之子,燧人氏之父。

“三皇五帝”中的“三皇”和“五帝”是谁?

三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来,他们都是部落首领,由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比,曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说,五帝也有五说。具体三皇是谁,五帝是谁,存在多种说法。基本上,无论是按照史书的记载,还是神话传说,都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。大致上,三皇时代距今久远,或在四五千年至七八千年以前乃至更为久远,时间跨度亦可能很大;而五帝时代则距夏朝不远,在4000多年前。
  三皇: 三皇是 黄古的 伏羲 燧人 神农。循环轮回:太古 黄古 远古
  三皇   ①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》);
  ②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》);   ③伏羲、祝融、神农(同上);
  ④伏羲、神农、共工(同上);   ⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》)。
  最后一种说法由于《古微书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农。
  五帝   (1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(《大戴礼记》);
  (2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜(《战国策》);
  (3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼(《吕氏春秋》);
  (4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧(《资治通鉴外纪》)。
  (5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜(伪《尚书序》);以其经书地位之尊,以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史;
  (6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》)
  象征
  大抵三皇说所指诸人,是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段;神农代表野蛮时代的低级阶段;女娲则是更早的创世纪式的神人,在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人,主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
  大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”,黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”,这些说法起源于春秋战国。

这个问题我来回答

三皇五帝在中国的历史上,有各种说法,其中较为权威的为伏羲氏、神农氏、黄帝三皇;少昊、颛顼、帝喾、尧、舜五帝。

你要问真实存在吗?其实谁也不知道,这其中多为春秋战国时期的记载,我们现在单说我们的老祖宗黄帝,在春秋战国时期,也不过是个传说,要知道对于春秋战国时期的那些史官们,黄帝也是他们之前2000多年前的存在,在那个时候没有高科技,C12技术等等,三皇五帝也不过是几个传说当中的人物,甚至于夏朝,我们都不敢说真实的存在,甚至一度有学者认为,夏朝虽然存在,但是并非我国的朝代,而是春秋战国时期,对曾经历史的阐述,或许这里的读者大大们只知道最早的夏朝,但是很少人知道公元前三四千年前的唐虞朝代,有关唐虞时期的事情,有几人知道?这无异于我们对史前文明的陌生感。

这其中最有意思的,我们还要谈到《山海经》这一本书了,由于人们对《山海经》这本奇书进行深层次研究,发现若是将《山海经》套用在古巴比伦或者古埃及的话,将更合适一点,慢慢的人们开始认为,古巴比伦和古埃及文明,是华夏文明的前身,而我们的黄帝据传有闪族人的血统,闪族人则为闪米特人,是古巴比伦古埃及文明的建立者,再早一点就是苏美尔人,而且史前文明当中的苏美尔人,就是四大文明古国的缔造者,若再往前一点,苏美尔人在他们的文字当中记载,他们是来自于与遥远的东方高原,这里的东方高原,一般被认定为青藏高原,但是青藏高原上曾经有什么?很有意思,青藏高原上确实曾经存在过一个文明,这个文明被称呼为古象雄文明,我们的三星堆文明或许也是来源于这个只有在记载当中存在古象雄文明

说起中国历史,必提“三皇五帝”,而三皇五帝到底是谁,他们真实的存在过吗?

从盘古开天辟地开始,创造万物和人类,而三皇是华夏民族的祖先,有很多著作对此有着不同的解释,众说纷纭,每一本著作列出的三皇人物都不一样。

在《世本》当中,三皇指的是伏羲、神农、黄帝,这本书是先秦的古籍。

在《吕氏春秋》当中所记载的三皇是伏羲,神农,女娲三个人物。

在《史记·秦始皇本记》中是天皇,地皇以及泰皇。在《史记·补三皇本记》中所记载的又不一样,是天皇,地皇,人皇。

《尚书大传》中指出的是燧人,伏羲,神农,在《风俗通义·皇霸篇》书写的是伏羲,女娲,神农。

而《白虎通》中指出的三皇是伏羲,神农,祝融。

《通鉴外记》中记载的是伏羲,神农,共工。

在三皇里面,我们最熟悉应该就是女娲了,我们从小就听过关于女娲的很多神话故事,是上古时期的创世女神,造物造人,补天救世,被世人称为大地之母。

伏羲,是华夏民族的人文先始,三皇之一,和女娲共同福佑社稷。还有传说中说伏羲是燧人氏之子,伏羲也是中国古代记载中最早的王,是中国医药界的鼻祖。在记载中伏羲是人首蛇身,和女娲结婚生儿育女,造就万物,据说伏羲在称王之后的一百一十一年以后去世的。

燧人氏大家很少听说,这是几十万年前的任务,是人工取火的发明者,就是他发明了钻木取火,被后人奉为火祖,也被位列在三皇里面,被尊称为燧皇,这位也是中华民族历史上唯一可以考证的第一位祖先。

再说五帝,其实五帝在不同的史料当中记载也是不同的,五帝指的是中国传说中的五位部落首领,最突出的五帝是三种说法,一种是:黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜。第二种是指:大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。最后一种说的是:少皞、颛顼、高辛、尧、舜。一般情况大家说五帝都是指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

在中国华夏文明的传说中,三皇五帝是重要的组成部分,虽然有很多是神话传说,但都属于华夏文明,是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。不管是否真有其人,我们仍然景仰这些古代的英雄们。

太史公司马迁所著《史记》

纪年始于五帝:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。 而三皇见于

天皇、地皇、泰皇;出自《史记·秦始皇本记》

天皇、地皇、人皇;出自《史记·补三皇本记》

伏羲,神农,黄帝;出自先秦古籍《世本》

伏羲,女娲、神农;出自《春秋运斗枢》《吕氏春秋》《风俗通义·皇霸篇》

燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》

伏羲、神农、西皇(赤帝)祝融;出自《白虎通》

伏羲、神农、(赤帝)共工;出自《通鉴外记》

三皇五帝时期在中国的历史是被归于神话时代,三皇与五帝被称为神话人物,即这不是一段令人信服的历史。而我们放眼世界另一头的古希腊文明,我们发现,他们也有一段神话时期,即荷马史诗所描绘的那段历史。

史料记载中,有些说“三皇”是燧人、伏羲和神农氏,“五帝”是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。总之,众说不一。大部分的意见是“三皇”为燧人氏、伏羲氏和神农氏,“五帝”为黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。
此外,“三皇五帝”是人是神,也没有明确的论断。

比如,“三皇”中的太吴伏羲氏,史料记载他为古代东夷的部落首领,根据阴阳的变化创制了八卦,还模仿蜘蛛结网发明了渔网,并创制了乐器“瑟”,这很明显属于人类的行为。可是,他却是人头蛇身,用现在的眼光来看,恐怕只能排人妖怪的行列。
又如,神农氏。相传他用树木制作了耒、耜等农具,并发明了草药,为人治病。他虽然有着人身,却是牛头。
和人最相近的要算燧人氏。传说他发明钻木取火,以在森林中捕食野兽为生。
到了“五帝”时期,这些古代的英雄们已经没有牛头或蛇身的怪异长相了。他们不仅和人类一样吃肉食,吃水果,而且更热衷搞发明。比如,仅黄帝就发明了养蚕、缫丝、舟车、文字、音律、算术、历法、棺椁、器皿等。
这些仅属于传说,因为没有确切的年代,也没有相关的资料来证明。我们也可以说,“三皇五帝”是先夏文化时期神话传说和历史考古资料参半的人物。也可把他们看作是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。

三皇五帝

历史神话人

三皇五帝,是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏),后增补伏羲等人作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪),后增补轩辕、神农等五位上古部落首领作为“五帝”。

中华文明自古就有三皇五帝之说,如《史记·秦始皇本纪》中李斯说:“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的称号由来已久,伏羲等人只是继承了远古三皇的称号,最早的天皇时代距今已有大约三百多万年,最晚的泰皇(也就是人皇)距今也有大约三十多万年。后世增补了燧人、伏羲、女娲、神农、颛顼等诸位上古时期神话传说人物与部落首领的历史

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就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公,传说天地是由盘古用斧开的,这一故事到了北魏,经郦道元传入北方。从此,盘古由流传于南方少数民族的神
话,而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。《广博物志》卷九行《五运历年纪》中,中华民族的始祖盘古氏化仙之后,他的身体器官化为日月星辰、四极五
岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内,但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为:中华民族的日月二
神是盘古氏双眼所化,日神是盘古氏的左眼所化;月神是盘古氏的右眼所化,民间流传的「男左女右」习俗,就是由此而来。

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。中国古代神话中发明巢居的英雄。也
称「大巢氏」。其初,人民穴居野处,受野兽侵害,有巢氏教民构木为巢,以避野兽,从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》:「古者禽兽多而人民少、于是民
皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。」《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》:「上古穴处,有圣人教之巢居,号大巢氏。」晋张华《博物
志.杂说上》:「昔有巢氏有臣而贵,任之专国主断,已而夺之。臣怒而生变,有巢以亡。」它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样,虽均出自后人虚拟,但
也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程 。

女娲的名字最早出自屈原的《天问》:「女娲有体,孰制匠之?」传说女娲「炼五色石以补苍天」,并造就了人类,这是母系社会神话的反映。神话中,女娲
氏发明了笙簧乐器,人与人之间增添了无限的祥和气氛。后来康回专用水害人,女娲氏不忍,于是与康回斗争,在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回,女娲氏历数他的
罪行,下令斩首。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战,康回失败,头触不周山而死。于是出现历史上记载的如下史事:共工氏头触不周山,不
周山崩塌,于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺,女娲氏力任艰巨,炼五色石补天,于是地平天成,不改万物。

燧人氏是传说中发明钻木取火的人,这在先秦的古籍中已有记载。有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示,就折下燧木枝,钻木取火。他把这种方法教给了人们,人类从此学会了人工取火,用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等,人类的生活进入了一个新的阶段。

伏羲氏,又称包牺氏、庖羲、太昊伏羲,据说,是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。据说他发明「结绳为网以渔」,造福于民。他能够沿着生
长在都广之野的作为天梯的建木「上下于天」伏羲氏族开始使用一种记事符号,又懂得制网捕鱼了。伏羲创造八卦,还制作了瑟,创造了《驾辩》的乐曲。上古文明
的曙光,在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。

神农氏是传说中的炎帝。又说他是农业之神,教民耕种,他还是医药之神,相传就是神农嚐百草,创医学。传说神农死于试尝的毒草药。他是传说中主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。

黄帝是传说中华夏民族的始祖。相传生于姬水,故以姬姓,居轩辕之丘,故号轩辕氏。国于有熊,亦称有熊氏。黄帝打败由蚩尤率领的九黎族的入侵,代神农
而成为部落联盟的首领,成为「黄帝」。传说打败蚩尤后又打败了炎帝部落。又说黄帝用玉作兵器,造舟车弓箭,染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大
臣仓颉造文字,大挠造干支,伶伦制作乐器等等。
历史上尧,舜,夏,商,周,都是黄帝的后裔,故称「轩辕后裔」,「炎黄子孙」。黄帝后代与其他部落共同融合,形成中华民族,黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始
祖。

炎帝,姓姜。相传他牛头人身,可能是以牛为图腾的氏族首领。炎帝被蚩尤驱逐到涿鹿。炎帝向黄帝求援,双方在涿鹿大战一场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨,
造了大雾使黄帝的士兵迷失方向,黄帝请旱神女魃,把天气放晴,造了「指南车」辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败,被杀死了。黄帝取得了胜利,被推举
为「天子」。

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颛顼,姓姬,号高阳氏,居住河南濮阳县一带,相传是黄帝的儿子昌意的后代。二十岁时,黄帝将帝位传给了他。古书记载:「高阳氏有才子八人」。

帝喾,姓姬,号高辛,黄帝的曾孙。父亲叫矮极,颛顼是他的堂房伯父。帝喾在位时人才济济,把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

尧帝,姓尹祁,号放勋。因封于唐,故称「唐尧」,由于他德高望重,人民倾心于帝尧。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间团结如
一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。尧到年老时,由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人,大家一致推荐了舜。尧帝把
自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心的禅让。

舜帝,姓姚,传说目有双瞳而取名「重华」,号有虞氏,故称虞舜。由于四岳的推举,尧命他接替自己的首领职位,并把两个女儿给他作妻室。舜为首领时,把各项工作都做的很好,开创了上古时期政通人和的局面,所以舜成为中原最强大的盟主。死后,禅位于禹